tag:blogger.com,1999:blog-91145886864990966112024-03-05T08:09:50.422-08:00Desde la HogueraHe sido quemada una y mil veces en esta hoguera. Por quienes administran la ley, por los religiosos, por quienes se quedaron con mi tierra, con mi cuerpo, con mi tiempo. He sido quemada también por cercanas que, de mil maneras silenciaron mi autoría, me ningunearon, me creyeron oidos fieles y boca muda.
Artemissa te da la bienvenida a la hoguera.
Desde el sur en el norte. Desde el norte en el sur...
Las diosas del fuego vienen llegando.Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-60288196613489414262019-06-03T09:59:00.001-07:002019-06-03T11:33:16.715-07:00La Quinoa<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;">De los Andes a su plato</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZDRLW8zJuAfm7S7elmC3WH_Y3MXpzsBTUPOFv7kFQ5PgKbfM1RShQRPuSBk3m_qgIiv-uC8WBz0Z4kc3aQ2GvHTcMMYRifIHRvNa_MDRV3n3olWMkyjINfxNGI69avL06ZIars2qJQVw/s1600/quinua+planta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZDRLW8zJuAfm7S7elmC3WH_Y3MXpzsBTUPOFv7kFQ5PgKbfM1RShQRPuSBk3m_qgIiv-uC8WBz0Z4kc3aQ2GvHTcMMYRifIHRvNa_MDRV3n3olWMkyjINfxNGI69avL06ZIars2qJQVw/s320/quinua+planta.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="color: #741b47;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #741b47;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="color: #741b47;"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Dedico este escrito</span></i></span></b><br />
<b><span style="color: #741b47;"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> a la mujer que me abrió la
puerta al mundo</span></i></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="color: #741b47;"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> de las semillas americanas y la magia
cotidiana, </span></i></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="color: #741b47;"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">mi primer conectora con el espíritu del maíz.<br />
Y le rindo, a pocos días de su partida de este mundo </span></i></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="color: #741b47;"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">mi más amoroso agradecimiento por su generosidad y
nobleza.<br />
A Alicia Jara Lynch, compañera de Luis Morón, </span></i></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="color: #741b47;"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">por la que muchos la recordarán como Alicia Morón.<br />
Para esta hermosa hada guaranítica, </span></i></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="color: #741b47;"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">maga de la alquimia culinaria, </span></i></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="color: #741b47;"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">mi eterna gratitud.</span></i></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<span style="font-size: x-small;">Buenos Aires, 7 de Julio de 2017</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<b>
</b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Prólogo a
la Segunda Edición, Buenos Aires 2017<br />
La Quinua, 21 años después</span></b></div>
<b>
</b><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Cuando
promediando los años 90, en pleno neoliberalismo, publiqué esté trabajo la
quinua o quinoa era un alimento desconocido para los habitantes de Buenos Aires
y buena parte del mundo. Sólo se conseguía por encargo de uno o dos kilos con
las mujeres bolivianas que tiraban sus aguayos de colores en la puerta de los
supermercados donde vendían condimentos, ajos y cremitas Mentisan… Con el
tiempo, la comunidad boliviana se transformó en cultivadora de buena parte de
las verduras de las grandes ciudades de Argentina y aquella mujer que tiraba su
manto de colores tiene hoy su verdulería, donde la quinua es un producto más.<br />
Con la celiaquía como enfermedad creciente, el interés por lo nuestro y la
gastronomía aburguesada de chef y los gourmets esta pequeña semilla andina, a
pesar de estar industrializada, ha elevado su precio de manera sideral: si
antes valía apenas un poco más que un kilo de un buen arroz yamaní, hoy lo triplica
y hasta cuatriplica.<br />
Ya no viene con tantas piedritas como antes, ni tiene la saponina amarga tan
concentrada como entonces porque viene mayormente lavada y envasada en costosos
y mediatizados paquetitos de 250 grs. Se la encuentra, incluso, en distintas
variedades: la quinua roja, la real, la negra…<br />
No obstante, este ancestral tesoro andino libre de gluten y pleno de Buen Vivir
ha reaparecido entre los bancales de cultivos a lo largo de Los Andes, desde el
Comahue hasta Colombia, cosa que me llena de esperanza. Como toda planta
nativa, es parte de un ecosistema vivo y su presencia garantiza la permanencia
de un montón de especies más. ¡Brindo por eso!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<b>Prólogo a la Primera Edición, Buenos Aires, 1995</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Si acaso pudiéramos detenernos a observar nuestro alrededor, advertiríamos una
extraña convivencia entre "los adelantos de la tecnología" y una
cruel lucha por la supervivencia, y por el costo de alcanzar esta tecnología.
Una brecha abismal entre la realidad urbana y la rural, entre las villas de
emergencia y los shopping...<br />
Sea hora, acaso, de desacelerar este ritmo de irrealidad. Algo en nuestra sociedad no se corresponde con las leyes cósmicas que las
antiguas culturas del mundo conocían bien y respetaban.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
La intención de este trabajo no solo es difundir las propiedades nutricionales
de la quinua y cómo utilizarla, sino también integrar todo lo cultural que el
alimento conlleva. Quiero con este escrito dejar semillas para empezar a
pensar-nos desde nuestra Amérika, desde lo que hoy somos entre pasado y deseos,
entre nuestra historia y nuestras utopías...<br />
Mientras la inercia del consumo compulsivo nos va haciendo creer que cada vez
podemos elegir más, en realidad podemos elegir cada vez menos. Así como van
desapareciendo los pequeños almacenes, por la creciente usura impositiva y la
competencia desleal de los<br />
hipermercados multinacionales, así también con nuestro cuerpo vamos perdiendo
fuentes sanas y genuinas de vitalidad.<br />
Desde un cotidiano intento por acercar ideología, deseos y quehaceres, encontré
que el alimento, no era solo combustible para los órganos, sino que también
podía ser un vehículo de comunicación con la gente que convivo y quiero. Poner
atención en elegir lo que comía fue para mí una clave en este intento y
prescindir de los alimentos muy procesados fue el primer paso, buscando lo
vital y lo menos industrializado entendiendo que la manipulación que tiene el
alimento desde que la Naturaleza lo da hasta que llega a mí, también hace a lo
que mi cuerpo recibe. No puedo dejar de ver a los hipermercados como centros de
explotación y abusos, y no quiero formar parte de esa cadena con mi compra.
Empezaron a ocupar un lugar central las verduras, las frutas, los cereales y
las legumbres ya que son los alimentos menos manipulados por el circuito comercial.<br />
Fui integrando cosas nuevas que solo podía encontrar en negocios del estilo de
los galpones o dietéticas, como porotos de colores variados, una gran
diversidad de arroces integrales y maíces. Conocí cereales que creía alimento
de pajaritos, como el mijo, y rescaté semillas que yo no utilizaba pero que me
resonaban de mis abuelas.<br />
De a poco, descubrí que en la cultura armenia que es la de mis abuelos, había
un consumo prioritario de cereales integrales. El trigo y el arroz están
presentes en todas las comidas, lógicamente porque son los cereales que se
daban en esa zona de Asia. En los distintos continentes predominaban diferentes
cereales, y todos solían constituir la base alimentaria de cada pueblo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
El trigo es el alimento principal de Europa; el arroz de Oriente; el maíz de la
América templada; el kasha de la Siberia; la quinoa de los incas y aymaras; el
mijo de los chinos y el sorgo de Africa.<br />
Hoy en día en todo el mundo pueden conseguirse alimentos de las regiones más
lejanas y diferentes. La "aldea global" va creando moldes
internacionales de marketing que aniquilan la identidad de cada región.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Estando en Salta quise comprar un dulce de cayote (el cayote es de la familia
de los zapallos, y con él se elaboran delicias regionales). Encontré un
supermercado de una cadena que hay también en Buenos Aires. Me sorprendí al
encontrar en las góndolas la misma mermelada alemana que había visto en Buenos
Aires, pero me sorprendí mucho más al no encontrar ningún dulce de cayote...
Terrible ¿no?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Así, al mismo tiempo que creemos ganar diversidad, en realidad la vamos
perdiendo. De cada cereal existen decenas de variedades que expresan las
características de un clima y su geografía, pero las leyes del mercado
complican la posibilidad de que se comercialicen todas, y los productores
necesitan limitarse a producir lo que la demanda pide, quedando en el olvido
las variedades propias de cada región.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">"Los frutos que Perú tenía,
de que se mantenía antes de los españoles, </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">eran de diversas maneras: unos
que se crían sobre la tierra y otros debajo della. </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">De los que se crían encima de la
tierra tiene el primer lugar el grano que los mexicanos </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">y los barloventanos llaman maíz,
y los del Perú zara, </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">porque es el pan que ellos tenían.
(...)</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
El segundo lugar de las mieses que se crían sobre la haz de la tierra </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">dan a la que llaman quinua y el
español mujo o arroz pequeño, </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">porque en el grano y el color se
le asemeja algo. </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">La planta en que se cría se
asemeja mucho al bledo, así en el tallo como en la hoja y en la flor, </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">que es donde se cría la quinua;</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> las hojas tiernas comen
los indios y los españoles en sus guisados, </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">porque son sabrosas y muy
sanas. </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">También comen el grano en sus
potajes, hechos de muchas maneras. </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">De la quinua hacen los indios
brebaje para beber, como del maíz, </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">pero es en tierras donde hay
falta de maíz.<br />
Los indios herbolarios usan la harina de la quinua para algunas
enfermedades. </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">El año de mil y quinientos y
noventa me enviaron del Perú esta semilla,</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> pero llegó muerta, </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffe599; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">que aunque se sembró en diversos
tiempos, no nació. (...)"</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></span><span style="background-color: white;"><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">
GARCILASO DE LA VEGA "Comentarios Reales”.</span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">
Cap. XXIV " Del maíz y lo que llaman arroz y de otras semillas"</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Lo que antecede fue extraído de los COMENTARIOS REALES del Inca
GARCILASO DE LA VEGA. Terminado de publicar en 1613, resulta un testimonio
digno de ser tenido en cuenta, después de 500 años del inicio de uno de los
genocidios históricos más impunemente ocultados detrás de la palabra
"descubrimiento"...<br />
Quise empezar este trabajo con el Inca Garcilaso, no sólo por su testimonio
histórico, sino también porque él en sí mismo es una síntesis de culturas: su
madre era una ñusta (princesa) inca, y su padre un capitán español gobernador
del Cuzco en los primeros años de "conquista".</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;"><br />
¿Cómo llego a conocer la quinua?</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Empecé a preguntarme cuáles serían los cereales propios de América y descubrí
que de los cereales autóctonos solo es conocido el maíz y solo algunas pocas de
sus variedades ya que existen más de 400 variedades de maíz a lo largo de todo
el continente.<br />
Pero no es el único cereal, simplemente es el que sobrevivió a la
"conquista".<br />
Existen en el altiplano, entre los llamados cultivos andinos: la quinua, el
amaranto y la cañihua. Aquí en Argentina solo se consigue, buscando muy bien,
la quinua, que aún se consume en Jujuy y Salta.<br />
A la quinua se le dice tambien hupa en Bolivia, quinoa en Perú y suba en
Colombia.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">El amaranto es también llamado <i>kiwicha</i>, <i>coimi </i>o<i> mihim</i>i,
en aymara <i>achita</i>, "planta de la alegría" ó <i>huatli </i>en
Mexico, es cada día más utilizada hoy en día como alimento, gracias al trabajo
de muchos que la han rescatado del olvido en sus usostradicionales en golosinas
con miel, en harina tostada para atoles o leches vegetales, en sopas, y otros
diversos usos. </span><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">(1)</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"> </span><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Existe una variedad que crece en forma silvestre y se la llama ataco, aroma,
bledo o ajara que se usa como alejadora de termitas o como decoración de
jardín.<br />
Existen valiosos intentos por rescatar y mejorar su cultivo, entre los que no
quiero dejar de mencionar el trabajo de investigación LA KIWICHA publicado por
alumnos de 2do y 3er. año de la Escuela Normal de Tilcara, junto con los
profesores Luis Cabrera y María Luisa Pamberton de Kush (Wishi), donde
desarrollan y publican todas sus inquietudes sobre este cereal. Tampoco sería
justo si al hablar de esta semilla no mencionara el incalculable valor del
trabajo realizado por Isabel y Armando Alvarez y todos quienes participan de
PIRCA, como así Jorge Siga y sus perseverantes publicaciones.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
La cañihua sólo se la conoce en el noroeste de Bolivia, en Perú y Ecuador, y es
una quinopodacea (quenopodium pallidicaule) también llamada cañagua (Bolivia) o
qañiwa (Perú).<br />
Finalmente, aunque no son cereales, quiero mencionar otros alimentos de los
cultivados en Los Andes como el tarwi, que es una leguminosa; el chuño o tunta,
la oca, el melloco u olluco y el isaño que son tubérculos.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">(1)Este escrito es de 1995, por entonces el amaranto era prácticamente
desconocido en Argentina, al igual que la quinua. Despues de haber vivido en
México 10 años, entiendo que hay miles de campesinos sembrándola y haciendo
talleres para su uso multiple y divertido, como son los compas de <i>Aprendiendo
a utilizar el amaranto</i>, en Xochimilco, DF, México. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;">Descripción Botánica</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;"> </span></b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Su nombre científico es Chenopodium Quinua Willdenow.<br />
Es una planta ginomonóica, anual, de 0,50 a 1,60 cm. de altura, muy ramificada
desde la base, verde o con pigmentos. Las hojas son algo gruesas, con 3
nervadas y ápice redondo o agudo recubiertas de pelos vesiculosos blancuzcos;
miden de 3 a 15 cm. de largo por 2 a 8 cm. de ancho. Varían según la humedad y
la especie.<br />
Sus inflorescencias son compactos racimos piramidales y sus flores son
hermafroditas y femeninas, aunque predominan las primeras. El fruto está
recubierto por un perigonio blanco, ocre ó rojo-ladrillo. La semilla es
lenticular, opaca o a veces translúcida, con los bordes casi afilados, y las
caras ligeramente convexas, llegando a medir de 1,5 a 2,5 mm de diámetro. La
membrana exterior del grano, el perisperma, tiene un alto contenido de saponina
causante del sabor amargo.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy4ooJq9o13EAC-qTA2SAuKL4-YgwZiVL_xeuhsNk35n4njq0ntTDnAEOxPyXykvIG6xdysTxfYAM8JfPrT18bEepUFZ61ggSOdk-pjQc0FdM-6mGGl04LXT4B112kQRlLHnOBfkefeE4/s1600/quinua+campesinos+x+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="318" data-original-width="474" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy4ooJq9o13EAC-qTA2SAuKL4-YgwZiVL_xeuhsNk35n4njq0ntTDnAEOxPyXykvIG6xdysTxfYAM8JfPrT18bEepUFZ61ggSOdk-pjQc0FdM-6mGGl04LXT4B112kQRlLHnOBfkefeE4/s320/quinua+campesinos+x+2.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span><b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;">Su cultivo</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Por lo general no se siembra sola, sino asociada con otros cultivos como papa y
maíz, sirviendo de cerco en las chacras y funcionando de rompevientos.<br />
La época de siembra varía según las condiciones climáticas de la región. En
zonas templadas se la puede sembrar de Julio a Octubre para cosecharse seis
meses después. En zonas frías se la siembra desde Junio y su ciclo de
crecimiento dura hasta ocho meses. La planta alcanza entre 0,50 y hasta los 2
metros de altura.<br />
Su cosecha se da desde mediados de Marzo hasta fines de Abril, ya que las
panojas maduran en forma escalonada. Es bueno estar atento a no demorar la
cosecha de los frutos maduros ya que los pájaros los persiguen con voracidad.<br />
En los países productores del área andina se procesa la quinua en forma
artesanal o industrial incipiente y se comercializa envasada o a granel.
Existen dos procesos: el manual y el mecánico.<br />
*En los medios rurales se mantienen las formas tradicionales de recolección es
manual, y el secado en parvas demora unos 30 días pasados los cuales quedan
listo para ser procesados. La producción se destina al autoconsumo y de haber
excedente al trueque o a la venta. Se frotan las panojas sobre una lona tendida
en el suelo, liberando las semillas; se apalea suavemente y se expone a
corriente de aire (venteado) para eliminar las envolturas florales
("jipi" en quechua). Luego se humedecen los granos y se frotan en la
piedra de moler ("batán" o "qona") y con sumo cuidado se la
somete a fricción para eliminar el tegumento. Para terminar de quitar el
amargor ( que no se logra totalmente), se restriegan los granos con las manos
lavando con abundante agua hasta que salga sin espuma. Así se secan al sol, y
se guardan, completando su limpieza de pequeñas piedras y tierra a la hora de
consumirse.</span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<span style="font-size: x-small;">*El proceso mecánico consiste en desprender el perisperma mediante el frotado
mecánico de los granos secos, eliminada ya la envoltura floral, sobre una
superficie abrasiva y su posterior separación por ventilación. Este proceso
resulta ideal para las zonas donde el agua es escasa.</span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihxRWMf3lQ-dtlKaNToBtkj8W4KFQsA5msUTGdGuhVoIK5n_poV8XzFlDH2N-4d1x6Qu_wa8eUbCpGpDtiY1XjUrCSzr5IcE2FqLOj3OJ_UYplSXcrTCSed0vzt7Fs6p0d9nCN9Jr1WUw/s1600/quinuas+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1600" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihxRWMf3lQ-dtlKaNToBtkj8W4KFQsA5msUTGdGuhVoIK5n_poV8XzFlDH2N-4d1x6Qu_wa8eUbCpGpDtiY1XjUrCSzr5IcE2FqLOj3OJ_UYplSXcrTCSed0vzt7Fs6p0d9nCN9Jr1WUw/s320/quinuas+3.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;">Aspecto Nutricional</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
La nutrición moderna, va confirmando con su minuciosa descripción química las
razones por las que los indígenas americanos, intuitivamente, eligieron la
quinua y otros cultivos andinos como preciosas semillas para incluir en su
alimentación. Esta semilla, considerada pseudocereal por la agricultura,
aventaja a los cereales más conocidos por su contenido protéico, de grasas y
minerales.<br />
Entre un 14 y 18% de su composición está formada por proteínas, predominando
tres aminoácidos importantes para la asimilación de otras pequeñas sustancias
fundamentales en el crecimiento: uno es la cistina, que permite asimilar el
azufre; otro es la tirosina que se asocia con el calcio y el fósforo; y el
tercero es el triptofano que es uno de los ocho aminoácidos llamados
"esenciales" y que el cuerpo necesita ingerir en los alimentos, ya
que no lo puede sintetizar por sí mismo; este último es fundamental para el
normal desarrollo del cerebro y otras funciones nerviosas.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">La semilla es muy rica en contenido de vitamina B, que tienen
propiedades antineuríticas y regularizadoras del aprovechamiento y la
combustión de los hidratos de carbono. Sin embargo las hojas jóvenes llamadas
"yuyu", son utilizadas como espinaca. Como toda hoja verde contiene
una importante cantidad de vitaminas A y K. No olvidemos lo que el Inca
Garcilaso comenta: "...las hojas tiernas comen los indios y los españoles en
sus guisados porque son sabrosas y muy sanas..."<br />
Entre un 2 y hasta un 3,3% son minerales y cabe mencionar el calcio, el fósforo
y el hierro como los predominantes.</span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Dice el Dr. Victor Hugo Saravia, en su libro "Alimentación
Racional", publicado en La Paz en el año 1945 : <i>"...la quínua... de
reacción alcalina, evita la acidosis proveniente de una alimentación rica en
proteínas, por esta razón se aconseja añadir a la dieta diaria en proporción de
una de carne por seis de quínua."</i></span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
La quinua, supera a la avena en contenido de grasas ya que llega a un 7%, y en
proteínas respecto de otros cereales, solo es superado por otros granos andinos
como la kiwicha y la cañiwa (quinua pallidicaule), que sobrepasan el 20%. Pero estos
granos ameritarían un trabajo aparte. No tengo experiencia con ellos, pero supe
a través de una publicación del Centro de la Tribuna Internacional de la Mujer,
que en Perú hay experiencias vecinales de mujeres aplicadas al procesamiento de
toda clase de alimentos y productos enriquecidos por granos andinos, combinando
trigo-kiwicha, trigo-cañiwa y trigo-quinua. Por otro lado, y sean quizás
producto de la misma iniciativa, existe un cacao para la leche de los niños que
está enriquecido con harinas de quínoa y kiwicha. </span><br />
<br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Es sin duda una forma
inteligente y divertida de cubrir necesidades de proteínas y minerales en la
dieta de los niños.</span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Al mencionar puntualmente los elementos predominantes, me pierdo de poder
mencionar los contenidos en pequeñitas cantidades. Por esto no quiero dejar de
destacar lo que nos cuenta el Inca Garcilaso. La quinua crece <i>"en tierras
donde hay falta de maíz"</i>. La planta gusta de crecer en climas y
condiciones rigurosas. La región montañosa de Perú, Ecuador, Bolivia y el N de Chile y NO Argentino son su cuna. Ya hacia el sur
los cultivos se debilitan y se apestan con facilidad, requiriendo mayores
cuidados.</span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
La naturaleza sabe dar en cada región lo que es necesario, no solo en sus
componentes químicos, sino también en su calidad energética. Así, en los climas cálidos las semillas y los frutos son más acuosos y dulces,
exuberantes y tentadores; pero en regiones frías son por lo general secos y
amargos, concentrados y nutritivos. Sin duda, las características de la quinua son la síntesis del clima de la
puna, de la fuerza y el silencio de Los Andes...</span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">
<i>"... Los indios herbolarios usan la harina de la quinua para algunas
enfermedades..."</i></span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Muy probablemente, la harina de la quinua usada en emplastos resulte
beneficiosa paralas enfermedades que se manifiestan en la piel y las quemaduras
y heridas abiertas, ya que el alto contenido de saponina contribuye a la
eliminación de tejidos lastimados y a su reconstitución.<br />
El ALOE también es usado por la cosmetología y la farmacéutica con este mismo
fin, y esto se debe a su alto contenido de saponina. Una de las variedades y
quizás la más utilizada se llama "aloe SAPONARIA" , que aunque poco
recomendada para ingerir, resulta milagrosa en tratamientos externos.</span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Con las hojas y los tallos hechos cenizas y amasadas con el puré de una papa
amarga llamada "luki" y otros ingredientes adicionales, se prepara
una masa grisácea llamada "yista", "llijta" o
"legía", la cual se usa en el "coqueo" para acompañar las hojas
de coca en su mascado.<br />
Además históricamente el follaje y las ramas de Chenopodium entraba en la
composición de la masa con que los antiguos peruanos envolvían las momias.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;">Su Uso Culinario</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
No quiero empezar la sección culinaria sin mencionar antes que las formas,
consistencias y tipos de cocción utilizados en el altiplano, difieren mucho de
nuestra estética urbana. Guisos, potajes, locros, sopas y tortillas resultan
acaso poco comunes en la ciudad, que pide formas rápidas, secas y prácticas,
que puedan comerse con las manos o, cuanto mucho, con un tenedor... Nada de
cucharas y cosas que se chorreen...¿no?</span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Sin embargo el grano de la quinua, se presta muy bien para preparar croquetas,
risottos, panes, galletas, budines y hasta relleno de empanadas. Sabemos, ante
todo, que contamos con una materia prima de primera calidad. El resto es obra
de la artista...</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<b>Su limpieza</b></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
La quinua lleva un proceso de limpieza que requiere importancia por dos
razones:</span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
La <b>primera</b>, es el alto contenido de saponina que contiene que no siempre se
quita totalmente en los procesos posteriores a la cosecha. La saponina es un
glucósido muy amargo, que está también presente en la yerba mate, y como su
nombre lo indica, similar al jabón, produce espuma en contacto con el agua.
Quizás en una infusión como el mate, el sabor amargo no resulte desagradable
pero, a la hora de almorzar, no es grato tenerlo presente. Por otro lado, no es
una sustancia beneficiosa para el organismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
La <b>segunda</b> razón es la presencia de pequeñas piedritas y arenas que vienen
desde su cosecha. No creo que esté demás mencionar que todos los productos que
se venden sueltos como cereales y legumbres, deben limpiarse como hacían las
abuelas, extendiéndolos sobre una tela blanca y quitando manualmente piedras, y
granos extraños, porque al no estar industrializados casi no hay mediadores que
manipule en el grano entre quien lo cosecha y quien lo va a comer.<br />
Aunque resulte molesto, les aseguro que ésta es la garantía de un alimento que
aporta energía y nobleza a nuestro organismo, y que no existe otra forma de
conseguirla: cuantos menos mediadores entre la madre tierra y quien lo come,
más vital es el alimento.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
No hay forma de encapsular la energía, y mucho menos la nobleza...</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<span style="background: white;">La quinua es demasiado pequeña para limpiarla
sobre un lienzo. Podemos recurrir a la <b>limpieza por decantación,</b> ya que las
piedras son más pesadas que el cereal.</span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="background: white;"> </span><br />
<span style="background: white;"><i>Primer paso:</i> Quitar las arenillas. Cubriendo con
abundante agua la quinua, se lo va agitando en forma de suave remolino. Es
conveniente el remojo de unas horas. Colador de té en mano, se van pescando los
granos que flotan y se los aparta. A medida que se llegue a los últimos granos
veremos el porqué de tan minucioso trabajo.</span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="background: white;"> </span><br />
<span style="background: white;"><i>Segundo paso: </i>Quitarle la saponina. A
continuación, los granos deben ser lavados varias veces hasta que al frotarlos
en el agua no se desprenda más espuma.</span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="background: white;"> </span><br />
<span style="background: white;">Terminados estos dos procesos, se dejan escurrir
15' los granos sobre un colador o lienzo y ya estará lista para ser cocida.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Indicaciones generales para su cocción</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<span style="background: white;">Si se desea un grano bien cocido y pastoso, para
preparaciones como sopas, pastas, tortillas, etc. los granos deben echarse en
agua fría. Si por el contrario, se desea un grano seco, intacto y crocante para
graneados y postres, deben cocinarse en agua ya caliente.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;">Las Recetas</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Las primeras cinco recetas fueron facilitadas por THANTA SARA, una casa de
productos naturales de San Salvador de Jujuy, y son tradicionales del lugar.
Las cuatro siguientes son recetas que habitualmente preparo en mi casa.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif_boGqjQvO4wIjVOnHy9mHk03Gq6rXIk1KzW1Kw07LTlbk2_NWQ-gJO_5ZVTXi5M5MRcu1i003q3_d-zInW_fv2t4oyUNX98RHy7TTfEj_igZvl-uzAes5tICrD2Jy9Hd-N1crmIyF-w/s1600/quinua+Locro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="480" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif_boGqjQvO4wIjVOnHy9mHk03Gq6rXIk1KzW1Kw07LTlbk2_NWQ-gJO_5ZVTXi5M5MRcu1i003q3_d-zInW_fv2t4oyUNX98RHy7TTfEj_igZvl-uzAes5tICrD2Jy9Hd-N1crmIyF-w/s320/quinua+Locro.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<b>Locro de Quinua</b></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
2 tazas de quinua limpia</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1/4 kg. de carne o charqui </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">6 papas medianas </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">6 chuños* remojados </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1 queso pequeño </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1 cebolla grande</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> Aceite o manteca</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1 diente de ajo ají molido, comino, sal y pimienta</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">* el chuño es una papita que ha sido disecada por la diferencia de
temperatura entre el frío de la noche y el calor del día. Es un alimento de
larga duración, muy concentrado y apreciado.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1. Cocer la quinua en 8 tazas de agua durante una hora.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> 2. Calentar aceite en una sartén y añadir la cebolla picada, el
ajo y las especias. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">3. Agregar la carne cortada en trozos pequeños, dorando todo. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">4. Incorporar las papas cortadas, los chuños picados, sal y 3 tazas de
agua, dejando cocinar durante 40'.( Pueden agregarse arvejas o habas
frescas.) </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">5. Agregar la quinua ya cocida, el quesito picado y dejar hervir unos
minutos.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI1yDHXgaKuJ5vKFIM52NWtIPhAYUQmchjvUeKnyHiR3FttOshVqmm2FF3Zy3omzQOwv_v_zcB2O6tr3VHizANpUqhOo6hJV2dtFFFlmy6A_QeiIIgfkmRsUjjmRjyIxunuhZO7g_dMAc/s1600/croquetas+de+quinua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="376" data-original-width="750" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI1yDHXgaKuJ5vKFIM52NWtIPhAYUQmchjvUeKnyHiR3FttOshVqmm2FF3Zy3omzQOwv_v_zcB2O6tr3VHizANpUqhOo6hJV2dtFFFlmy6A_QeiIIgfkmRsUjjmRjyIxunuhZO7g_dMAc/s320/croquetas+de+quinua.jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Torrejas de Quinua</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1 taza de quinua cocida </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1 huevo </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1 taza de pan rallado o harina </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1 cebolla pequeña aceite para freír Sal a gusto</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1. Mezclar la quinua con el huevo, el pan rallado, la cebolla picada y sal.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2. Freír la mezcla en porciones de aproximadamente una cucharada hasta
que doren. Suficiente para 4 porciones.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br />
<br />
<i><span style="background: #ffd966; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">La fritura es un tipo de cocción que requiere algunas consideraciones:</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<span style="background: #FFD966;">1) No es conveniente abusar de las frituras
porque son como exámenes para la vesícula y el hígado. Por esto, procuremos
cuidar la calidad del fritado. Para ello son más recomendables los aceites
vegetales que la grasa animal. De los aceites, son preferibles los puros a las
mezclas, que suponen una calidad menos cuidada. Y de los aceites puros, los
derivados de oleaginosas como girasol y oliva virgen, son extraídos en frío, a
diferencia del de maíz y uva, que deben ser sometidos a cierta temperatura,
dejando de ser aceites crudos.</span><br />
<span style="background: #FFD966;">2) La temperatura debe ser lo suficientemente
caliente como para que al sumergir el alimento se le forme una capa que
impedirá que lo fritado "chupe" aceite. Resultará así una comida más
sana. La temperatura ideal se alcanza cuando al poner el alimento el aceite
"chilla" con burbujas y alegría, pero sin llegar a ser agresivo. En
este punto la llama debe disminuirse un poco para evitar que se queme el
aceite.</span><br />
<span style="background: #FFD966;">3) Es importante escurrir el alimento en papel
al terminar la cocción. Un poco de jugo de limón o unas cucharadas de rábano
daikón crudo rallado o rabanitos en rodajas finas acompañando, son buenas
medidas para ayudar a nuestra vesícula y poder hacer de la comida un verdadero
festejo.</span></span></i><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcnUO1LN13xoouoaKLL0C1mZShXwK1_G6gPRcpLO_3OOgFIu2R5Bgq_ERlwTPrwom-8NKpKMYqfvkrMvkOlWlbQWWNG4q2adsp_fuaiIL9D6Gu2HkZcJs4CHLDQbX-vRni3RXlouDVZ2s/s1600/quinua+hojas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="316" data-original-width="474" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcnUO1LN13xoouoaKLL0C1mZShXwK1_G6gPRcpLO_3OOgFIu2R5Bgq_ERlwTPrwom-8NKpKMYqfvkrMvkOlWlbQWWNG4q2adsp_fuaiIL9D6Gu2HkZcJs4CHLDQbX-vRni3RXlouDVZ2s/s320/quinua+hojas.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Sopa Crema de Hojas de Quinua</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
30 hojas de quinua </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1/4 kilo de carne </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">5 papas </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Sal a gusto</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1. Cocer las papas y las hojas de quinua. Deshacerlas bien con un
tenedor. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2. Con la carne y la sal, hacer un caldo en 8 tazas de agua. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">3. Echar las papas y las hojas al caldo, haciendo hervir hasta que
espese. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">4. Servir con tajadas de pan frito o papas fritas.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Manjar Blanco de Quinua</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1/2 taza de quinua limpia </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2 tazas de azúcar </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2 tazas de leche canela, clavo y vainilla a gusto</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1. Hervir la quinua en 1 litro de agua con la canela y el clavo de olor. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2. Pasar por colador o tamís la quinua cocida. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">3. Echarla en una olla limpia junto con el azúcar, la vainilla y la
leche, dejando hervir hasta que tome punto. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">4. Servir fría.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBCWjL0C44G2KlSLjSAPoGbyyO_YRFgi4w38PdysWHkKm67XL8qmR9yVaxypuw3DAZIVIitfXkDBPQMG5XpqPkLuY0f0da_CC4RKj78k3aAjJGjFtPYjeawtMKoEUIPpvIPiFbwa9kalE/s1600/quinua+manjar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="468" data-original-width="600" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBCWjL0C44G2KlSLjSAPoGbyyO_YRFgi4w38PdysWHkKm67XL8qmR9yVaxypuw3DAZIVIitfXkDBPQMG5XpqPkLuY0f0da_CC4RKj78k3aAjJGjFtPYjeawtMKoEUIPpvIPiFbwa9kalE/s320/quinua+manjar.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<b><span style="background: white;">Refresco de Quinua</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
3 tazas de quinua </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">10 clavos de olor</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2 cucharillas de canela en polvo azúcar a gusto fruta según se pueda</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1. Extender en un mantel limpio la quinua bien lavada y húmeda. Taparla con
otro mantel. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2. Dejar dos o tres días hasta que se hinche. Hacer secar al sol o poner
en horno. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">3. Cuando está bien seca molerla. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">4. Hacer hervir con el azúcar, la canela, los clavos y la fruta. Cuando
esté cocida colarla y dejar enfriar. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">5. En este punto, si se la deja madurar durante dos o tres días, se la
puede hacer chicha. Sino servir fría inmediatamente.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGfoqnyhlvO_7zhtJg6EYNqvXjLyyknn_tM4GTG9mQHS37vaShNCbf1AE1u4U03XMUgPONuVV7HaiNloWTMo4-6WR-D4PthvB38AnnU8VUUfxKgJ6Wr9wvoWgE9TyRy_uAjMNxHtmJjwU/s1600/risotto.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1197" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGfoqnyhlvO_7zhtJg6EYNqvXjLyyknn_tM4GTG9mQHS37vaShNCbf1AE1u4U03XMUgPONuVV7HaiNloWTMo4-6WR-D4PthvB38AnnU8VUUfxKgJ6Wr9wvoWgE9TyRy_uAjMNxHtmJjwU/s320/risotto.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<b>Risotto de Quinua</b></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
2 cebollas grandes </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1 zanahoria mediana </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1/2 ají morrón </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1 puerro perejil picado crudo*</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2 tazas de quinua </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">4 tazas de agua comino y sal a gusto </span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">gotas de jengibre rallado</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1. Tostar ligeramente la quinua y cocinar con el agua y una cucharadita de sal
marina**. A media cocción condimentar con el comino. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2. Se rehoga la cebolla y el puerro picados junto con el morrón
previamente quemado al fuego y pelado. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">3. Aparte, se cocina con muy poca agua y pizca de sal la zanahoria
cortada en cubos pequeños, aromada con las gotas de jengibre rallado. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">4. Se incorporan las verduras a la quinua, revolviendo muy suavemente
con tenedor. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">5. Servir decorando con perejil picado.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">* El perejil, es muy rico en vitamina C, pero esta se pierde al
someterla a calor. Por esta razón se recomienda el consumo del perejil
"crudo". ** La sal común de salina es sometida a procesos de
refinación y que contiene un 99% de cloruro de sodio (NaCl). La marina, en
cambio, resulta más adecuada para el ser humano, por contener del 88 al 92% de
NaCl y el 12-8% restante se compone de valiosos minerales marinos, que el
cuerpo necesita en mínimas cantidades, pero que suelen estar ausentes en la
dieta. Su ausencia puede parecer insignificante, pero no lo es. El yodo, por
ejemplo, incide en el normal funcionamiento de las tiroides y su carencia
genera hipotiroidismo. Incorporar la sal marina en reemplazo de la común, es
sencillo y sin duda reportará sus beneficios.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<b>Pastel de quinua y Calabaza</b></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
2 y 1/2 tazas de quinua cocida </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2 tazas de puré de calabazas </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2 huevos batidos </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2 cucharadas de maicena </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2 cebollas grandes </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1/2 morrón cebollita de verdeo o perejil</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1. Se mezcla la quinua cocida con el puré de calabaza, los huevos batidos, la
maicena, la sal y un toquecito de pimienta.<br />
2. Se rehoga la cebolla y el morrón.<br />
3. Sobre una fuente aceitada se esparcen tres cucharadas de pan rallado, y se
dispone la mitad de la mezcla . Se esparce la cebolla y el morrón, y luego la
mitad restante de la mezcla. Decorar con la cebollita de verdeo.<br />
4. Cocinar 30' en horno moderado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></b><br />
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b><b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">
Postrecito</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1 taza de quinua limpia </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">3 tazas de agua </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">pizca de sal </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">50 grs. de pasas de uvas lavadas </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">trozos de canela </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">trozo de cáscara de limón </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2 clavos de olor coco rallado</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span><br />
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1. Cocinar la quinua en el agua con la pizca de sal, la canela, los clavos, el
limón y las pasas de uva, hasta que se consuma el agua. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2. Servir con el coco rallado. si se desea puede endulzarse con miel,
aunque la pizca de sal y las pasas de uva ya le darán un dulzor natural.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<b>Relleno de Empanadas</b></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
2 tazas de quinua cocida </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2 cebollas </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1/2 morrón rojo perejil picado </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1 huevo duro picado </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">100 grs. de aceitunas negras </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">200 grs. de queso de soja*</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
1. Hervir el queso de soja durante 5'. Pisarlo y rociarlo con salsa de soja y
aceite de oliva. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2. Rehogar la cebolla y el morrón.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">3. Mezclar la quinua, el queso de soja, el rehogado, el huevo las
aceitunas y el perejil.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">* Llamado "tofú" por los japoneses, es que el poroto de soja
el que, pese a los mitos, puede ser difícil de asimilar para el hígado por el
tegumento que lo recubre.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;">Otras Formas</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;"> </span></b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Se llama PESKE a la quínua hervida con leche, servida con rajas de queso, y
puede ser servida con miel.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqkOuYL8N2INaE3xQ_0ewMhubDVYA5rK6AtCoUzJ0WSoPYrlt2ru7Dnp1D2Yw7QgNkTgDX54LhBAT8Cpvuw3wie1JsqdR5V1Z9iewwRCU15qFA2uxscBig-7W8TkBou-pnpyhPx9flV_U/s1600/peske.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="677" data-original-width="474" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqkOuYL8N2INaE3xQ_0ewMhubDVYA5rK6AtCoUzJ0WSoPYrlt2ru7Dnp1D2Yw7QgNkTgDX54LhBAT8Cpvuw3wie1JsqdR5V1Z9iewwRCU15qFA2uxscBig-7W8TkBou-pnpyhPx9flV_U/s320/peske.jpg" width="224" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<span style="background: white;">LA PIZARA se da en llamar a la quínua tostada, y encontré una receta aquí: <a href="https://calendariosaboresbolivia.com/tag/pizara-de-quinoa/" target="_blank">https://calendariosaboresbolivia.com/tag/pizara-de-quinoa/</a></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="background: white;"> </span><br />
<span style="background: white;">Las QUISPIÑAS son preparados que los indígenas
utilizan normalmente, más aún cuando efectuaban largas jornadas, o se
encuentran ausentes de sus casas por varios días. </span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<i><span style="background: #ffd966; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">"(...) La quinua
seleccionada, es molida y amasada con lechadas débiles de cal; con la masa se
hacen bolas, que son abandonadas y expuestas a los accidentes climáticos
(heladas). La masa que era de color blanco, adquiere un tono amarillento.
Posteriormente la masa es nuevamente batida y amasada, dándole forma y tamaño,
siendo sometidas a la cocción de las quispiñas deben contener una pequeña
cantidad de agua, y un tercio de su cantidad es llenada con paja, donde son
colocadas las pequeñas masas que en poco tiempo se cuecen mediante la acción
del vapor."</span></i><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;">Haciendo memoria</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Alguna vez mi abuelo me contó que cuando él era pequeño ni el pan ni el arroz
eran tan blancos, porque los procesos que hacían de las semillas granos para
comer eran todos manuales, es decir el trillado se hacía a golpes y, por
ejemplo del arroz solo se desprendía la cascarilla dura. No existían máquinas
pulidoras.<br />
El cereal de los pueblos antiguos, era un CEREAL INTEGRAL, sin refinación.
Desde mis abuelos hasta mí todo ha cambiado: la tierra donde vivo, las
actividades que tengo, el idioma que hablo... Las formas de ser mujer y ser
hombre ya no son las mismas. El mundo de las comunicaciones burlando las más
lejanas distancias; los tiempos y los valores de las cosas, el lugar de los
ancianos y hasta los peligros que amenazan la vida... Todo ha cambiado
profundamente.<br />
Sin embargo lo esencial de la vida es eterno. Será para mí tal cual como lo fue
para mis abuelos mientras existan el mismo sol, la misma luna y las mismas
estrellas...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimIJy4dAs7FMi5tmw_u245yuE2I_5KNIpFQlzeOLOqDWPdMG2N35xK04gX1JamXlr6MtoO-PiGMEmTtfs7BJ0TKMI0RyWwRIx3JG9HtzOSeIVfCoFiklGW1RwlBywTeaEJzbKyDjlLWpw/s1600/quinua+cereales.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="492" data-original-width="735" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimIJy4dAs7FMi5tmw_u245yuE2I_5KNIpFQlzeOLOqDWPdMG2N35xK04gX1JamXlr6MtoO-PiGMEmTtfs7BJ0TKMI0RyWwRIx3JG9HtzOSeIVfCoFiklGW1RwlBywTeaEJzbKyDjlLWpw/s320/quinua+cereales.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.0pt;">Para Terminar</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
Desde que me sumergí en el mundo de los cultivos andinos, la vida me fue
abriendo ventanas y puertas a través de las cuales voy conociendo a la otra
Amérika: la indígena, la negra, la telúrica, la silenciosamente sabia, la
negada, la ocultada...<br />
Quiero agradecerle muy especialmente a Alicia Jara ya que a través de ella y su
entusiasmo por hacer del alimento el aliado de la salud pude ir disfrutando de
las grandes transformaciones de mi cuerpo y de mi espíritu. Gracias por enseñar
a hacer de la macrobiótica un camino de sencillez y alegría.<br />
Doy gracias al entusiasmo contagioso de Fernando, mi hermano, que decidiendo
adoptar a Salta como su tierra, va echando raíces mientras cotidianiza las
utopías...<br />
Doy gracias a todos los que, como hormiguitas, van labrando la tierra con la
azada, y van sembrando agricultura orgánica por todos los rincones...<br />
Doy gracias a mis compañeras feministas porque con ellas aprendí a mirar con
ojos de mujer, y puedo hoy unir mi inquietud personal con la política. Gracias
porque de sus bocas escuche: LO PERSONAL ES POLÍTICO, y mi vida se ordenó...<br />
Doy gracias a los carnavales, a la chicha, a todo Tilcara, el pueblo más
hermoso de la quebrada jujeña... porque los tuve presentes en cada paso de este
trabajo.<br />
Doy gracias a Jorge, mi hermano mayor, que con su permanente apoyo, me baja a
la realidad del mundo tangible ( y me prestó tangiblemente su computadora...)<br />
Y doy gracias a la vida, por darme señales para seguir creyendo, que pese a los
hipermercados, devoradores de identidad regional, tenemos muchos recursos al
alcance de nuestras mano.<br />
Si dejáramos de mirar al abismo, y volviéramos a nuestro alrededor, vamos a
encontrar, milagrosamente, que el Universo tiene para todas y todos.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><b><i><span style="font-family: "georgia" , serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Si acaso pudiéramos detenernos a observar nuestro alrededor, </span></i></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "georgia" , serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">advertiríamos una extraña convivencia entre </span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "georgia" , serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">"los adelantos de la tecnología" </span></i></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "georgia" , serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> y una cruel lucha por la supervivencia, </span></i></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "georgia" , serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">y por el costo de alcanzar esta tecnología. </span></i></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "georgia" , serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Una brecha abismal entre la realidad urbana y la
rural, </span></i></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "georgia" , serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">entre las villas de emergencia y los
shopping... </span></i></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "georgia" , serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Sea hora, acaso, </span></i></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "georgia" , serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">de desacelerar este ritmo de irrealidad, </span></i></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "georgia" , serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">y empezar a decrecer con simplicidad voluntaria</span></i></b><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCwGaGaqt-SSDkF69y7TaGnbAFNuX1wfuNe4998No5uNorkEar5lKEYksSxb9qQum8MvcScSNqySdMmDD7CICXqeqqjX4keRhwWKPGbcVEHDccq3KAa8Sxofv2ZURckEWfntxz-qN-Ucw/s1600/caracol.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCwGaGaqt-SSDkF69y7TaGnbAFNuX1wfuNe4998No5uNorkEar5lKEYksSxb9qQum8MvcScSNqySdMmDD7CICXqeqqjX4keRhwWKPGbcVEHDccq3KAa8Sxofv2ZURckEWfntxz-qN-Ucw/s200/caracol.jpg" width="200" /></a></div>
</div>
Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-67991774036686831492018-09-23T12:13:00.000-07:002018-09-23T12:35:06.907-07:00El derrotero de "Mi mensaje" de Eva perón <div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2B4qBnFu0GxWBYHRnJ04yQo6OwZq9zWYh5PqDJ7VyzdP-2hfilrJDE2x7i2wYC8uWhvh_PRYgHg7b6pEJk00DuFCDAm_Q1ckEVLOvRyRGEkAcMkRwqOvCvh0vUdRgA_SXdrGn4X5Oxk4/s1600/Evita_%2528foto%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="987" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2B4qBnFu0GxWBYHRnJ04yQo6OwZq9zWYh5PqDJ7VyzdP-2hfilrJDE2x7i2wYC8uWhvh_PRYgHg7b6pEJk00DuFCDAm_Q1ckEVLOvRyRGEkAcMkRwqOvCvh0vUdRgA_SXdrGn4X5Oxk4/s320/Evita_%2528foto%2529.JPG" width="197" /></a></span></div>
<span style="color: #990000;"><br /></span>
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"><b><!--[if gte mso 9]><xml>
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</b></span></span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="ES-MX">La razón de mi vida</span></i><span lang="ES-MX">, fue un libro de lectura obligatoria en las escuelas primarias. Un
libro gratuito y obligatorio, como el voto. Aunque Eva Perón figura como su
autora, en realidad no lo fue.</span></span></span></span></span></div>
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX">Fue redactado de primera mano por Manuel Penella de Silva, un periodista
español afiliado al falangismo que con anterioridad habría escrito también el
libro de la Sra. Roosvelt. Fue convocado por Juan Domingo Perón, y, a lo largo
de varios meses Manuel Penella tuvo varias entrevistas con Eva Perón en las que
tomaba nota. Sobre esas notas se escribió un primer borrador. </span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX">Penella de Silva fue escritor periodista y diplomático nacido en
Valencia en 1910. Se licenció en Filosofía y Letras, dedicándose al periodismo
desde muy temprana edad. Residió durante varios años en Alemania; durante su
estancia en el país germano se afilió a la Falange y llegó a ser jefe local de
Falange en Alemania, que para entonces ya estaba bajo el régimen nazi. En 1942
se marchó de Alemania siendo corresponsal de distintos medios españoles e hispanoamericanos, en destinos como Zúrich,
París, Buenos Aires, o Guatemala. Desde 1954, fue agregado de información en
las embajadas españolas de Uruguay, Chile y Brasil. Llegó a publicar varios
libros.</span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
<span style="color: #990000;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX">Durante su estancia en Argentina, Penella de Silva fue el primer redactor
de <i>La razón de mi vida</i>, aunque con un
estilo “demasiado español” que luego fue corregido por otras plumas. Pasó por
manos del general y de casi todos sus ministros, mas nunca fue visto por Eva
hasta ya publicado. Penella confesó que nunca cobró por su trabajo, y llegó a reírse
diciendo que en realidad para él fue “La razón de mi ruina”.</span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX">Fue editado inicialmente el 15 de septiembre de 1951 por Ediciones
Peuser. La primera edición tuvo una tirada de 300.000 ejemplares, y fue
reeditado muchas veces más. Al año siguiente, con la muerte de Evita, el
Congreso ordenó publicar la obra para ser utilizada como libro de texto en las
escuelas primarias. </span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
<span style="color: #990000;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
<span style="color: #990000;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX">Sin embargo mientras el texto de <i>La
razón de mi vida</i> era “retocado” por el gabinete del general, Eva redactó <i>Mi
mensaje </i></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX"><i><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"><span style="font-size: x-small;">(1)</span></span></span></span></span></span></i>, manuscrito que a pesar de ser el último deseo de Eva Perón verlo hecho
libro, este nunca fue publicado. Su manuscrito apareció publicado por el diario
<i>La nación</i> en 1987, mismo que fue
querellado por las hermanas de Eva, que lo denunciaron como texto apócrifo. </span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></span><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX">El 9 de mayo de 2011, dice el artículo publicado en Página/12 bajo
la autoría de César Calcagno y Alberto Schprejer, el editor de la primera
tirada de <i>Mi mensaje, </i>querellado por Blanca
y Erminda Duarte, hermanas de Eva.</span></span></span></span></div>
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></span><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="ES-MX">“El propósito de Perón, sin
embargo, no pudo cumplirse. </span></i><span lang="ES-MX">Mi Mensaje<i> nunca fue publicado y el libro apareció
recién el 20 de septiembre de 1987 en el diario La Nación, cuando la casa de
remates “Posadas S.A. Bullrich, Gaona y Guerrico” informó que los días 22, 23 y
24 de septiembre de ese año se llevaría a cabo un remate así anunciado: “Eva
Perón. Mi Mensaje: original 79 hojas con membrete. Iniciales al finalizar el
texto de cada una. Correcciones manuscritas a tinta y a lápiz. Inédito”. El
texto original fue adquirido en la subasta por el militante peronista Jorge
Benedetti, quien años después lo facilitó al juzgado civil para que se
realizara una pericia caligráfica.”<span style="font-size: x-small;"> (2)</span></i></span></span></span></span></div>
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></span><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX"> El juicio duró 10 años y
finalizó en 2006, estableciendo que se trata de un texto auténtico según las
pericias caligráficas y las opiniones de quienes que, como Antonio Cafiero,
tuvieron oportunidad de conocer el pensamiento de Eva en los últimos meses de
vida. </span></span></span></span></div>
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></span><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX">El testamento político de aquella Evita apasionada de 33 años, anticlerical y crítica con las cúpulas militares, es el texto
de <i>Mi mensaje</i> y no, <i>La razón de mi vida</i> como ha querido el aparato
de propaganda peronista que trascendiera, y su póstumo legado, al igual que el
ultraje que sufrió su cadáver, debió atravesar un largo derrotero para llegar finalmente a estar en paz. </span></span></span></span><br />
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX">No sería esta la primera vez de la historia en la que el pensamiento de una mujer es borrado y tutelado según la necesidad del orden patriarcal que, lejos de reconocer derechos, solo afloja un poco la soga según su conveniencia coyuntural. </span></span></span></span></div>
<span style="color: #990000;">
</span>
<span style="color: #990000;">
</span><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: #990000;"><br /></span></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES-MX">1 http://upcndigital.org/~ciper/biblioteca/Eva/Eva+Peron-Mi+Mensaje.pdf </span></span></span></span></div>
<span style="color: #990000;"></span><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES-MX">2 www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/150170-48237-2010-07-26.html </span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><br />
<br />Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-81859326406954767662018-01-29T14:59:00.003-08:002018-01-29T22:17:15.067-08:00Homenaje a URSULA LE GUIN (1929-2018)<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #cc0000;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtDT1cZS7JGJShGslIkpMmPm3REuqmIoX2HfR6eQbuMhajU9yb_qjSsRu5MTX_ei89FDUp9WTLPLNZrDUkhu7bYhVXZeAjuMMeGVO8SuxDK9j08UMhSlNfja2B9MWDvEKib8D3YTOhvWI/s1600/Ursula+le+Guin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtDT1cZS7JGJShGslIkpMmPm3REuqmIoX2HfR6eQbuMhajU9yb_qjSsRu5MTX_ei89FDUp9WTLPLNZrDUkhu7bYhVXZeAjuMMeGVO8SuxDK9j08UMhSlNfja2B9MWDvEKib8D3YTOhvWI/s320/Ursula+le+Guin.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #cc0000;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #cc0000;">Hubo un
tiempo en que no eras una esclava, acuérdate de ello. </span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #cc0000;">Andabas sola, te
reías, te bañabas con la tripa al aire. </span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #cc0000;">Dices que has perdido todos los
recuerdos de aquello, recuerda (…) </span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #cc0000;">Dices que no hay palabras para
describir ese tiempo, dices que no existe. </span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #cc0000;">Pero recuerda. Haz un
esfuerzo por recordar. O si eso falla, inventa.</span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #cc0000;"><b>Las Guerrilleras</b></span><i><span style="color: #cc0000;"><b>, Monique Wittig</b></span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="color: #cc0000;"><b><!--[if gte mso 9]><xml>
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</b></span></i><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">El 22 de enero de 2018 falleció <b>Ursula Le Guin</b>, escritora de poesía,
ensayos y traducciones, pero reconocida en particular por sus obras de ciencia
ficción. Nacida en Estados Unidos, se consideraba a sí misma
feminista y taoísta.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">En 1972, varias décadas antes que la película Avatar fuera éxito
de taquilla, Le Guin escribió <i>El nombre del mundo es bosque</i>, anticipándose a
la denuncia del extractivismo colonial de recursos naturales que hoy vivimos América Latina sin límites. Describe el peor
escenario ecofascista donde se racionalizan dictatorialmente los recursos. Allí
la sociedad <i>athstiana</i> resiste desde un estilo de vida conectado a la naturaleza,
que podría resumirse en una suerte de filosofía del Buen Vivir y reflexiona sobre la naturaleza del dominio. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #cc0000;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #cc0000;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
<span style="color: #cc0000;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">Entre sus obras de cuentos y ficción se encuentran: <i>La mano izquierda de la oscuridad</i> (1969)
la más premiada y la que la lanzó en el mundo, <i>El nombre del mundo es Bosqu</i>e
(1972), <i>Los desposeídos: una utopía ambigua</i> (1974), <i> Las
doce moradas del viento </i>(1975), <i>La rosa de los vientos </i>(1982), <i>Un
pescador del mar interior </i>(1994), <i>Cuatro caminos hacia el perdón</i>
(1995), <i>El cumpleaños del mundo y otros relatos</i> (2002). Entre 1968 y 2001
escribe varias novelas de la serie Terramar: <i>Un mago de Terramar</i> (1968), <i>Las tumbas de Atuan </i>(1971),
<i>La costa más lejana</i> (1972), <i>Tehanu</i>
(1990), <i>En el otro viento</i> (2001). Y hacia el final escribió la
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">la trilogía</span></span> <i>Anales de la Costa Occidental </i>(2004) con la <span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">serie</span></span> de <i>Los Dones</i>, <i>Voces</i>
y <i>Poderes</i>.</span></div>
<span style="color: #cc0000;">
</span></span><br /><span style="font-size: large;">
<span style="color: #cc0000;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="color: #cc0000;"><b>Ursula Le Guin</b> fue una de las primeras en introducir temas
ecologistas y cuestionadores de la heterosexualidad genérica, así como
reflexiones en los modos de organización política y social. Y lo hizo con
maestría en el árido mundo de la ciencia ficción tan machista, bélico y
distópico. </span></div>
<span style="color: #cc0000;">
</span></span><br /><span style="font-size: large;">
<span style="color: #cc0000;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="color: #cc0000;">Se fue una pionera que supo abrir el camino. ¡Buen viaje maestra!</span></div>
</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><i><span style="color: #cc0000;"><b>
</b></span></i>Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-17380736083073065512016-11-08T19:35:00.002-08:002019-03-04T00:07:20.677-08:00Camila O'Gorman y una reflexion sobre la doble moral de los Pro vida<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglk8bh23KsFTc7MPB7eXqAWh2YZ9bqPqMAbOcbCCtHgtGqxb9St6-0RzpO7Q2TNCxqjlRSDzPp_om1FR6tqYrQwrtrZDwjYbYVsn1WZ6ijTFwJAy-O9q0wVUco-PwcSjZMUEY7Gss17NU/s1600/camila.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="560" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglk8bh23KsFTc7MPB7eXqAWh2YZ9bqPqMAbOcbCCtHgtGqxb9St6-0RzpO7Q2TNCxqjlRSDzPp_om1FR6tqYrQwrtrZDwjYbYVsn1WZ6ijTFwJAy-O9q0wVUco-PwcSjZMUEY7Gss17NU/s320/camila.jpg" width="248" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #741b47;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: auto; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;">Cuando hace unos años en la Argentina se hechó a correr la
posibilidad de sancionar por decreto la pena de muerte, me resultó
curiosa la coincidencia de que estuvieran fervorosamente a favor, y
con argumentaciones casi nazis, los mismos conservadores que si
hablamos de aborto, argumentan muy cristianamente que es un horrendo
y cruel asesinato de una vida inocente.
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
Con el tiempo y la precisa mirada del feminismo, entendí que esto
que parecía una contradicción no era más que una permanente
característica del poder de los patriarcas y se llama DOBLE MORAL.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
El 18 de agosto de 1848 fueron fusilados Camila O’Gorman y
Uladislao Gutiérrez por orden de Juan Manuel de Rosas. Y creo
oportuno recordar aquella lejana historia porque la doble moral de
los patriarcas de antaño sigue vigente hoy como ayer.</span></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; margin-right: 0.7cm; page-break-before: auto; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
“<i>En el mes de Enero de 1848 / El cura de la Parroquia de Nuestra
Señora del Socorro de esta ciudad Presbítero [don] Uladislao
Gutiérrez se desapareció abandonando el Curato y llevándose una
niña [llamada doña] Camila O’Gorman hija de una familia de las
mui desentes de esta Capital. / Sabido por el Gobernador pasó
circulares á todos los gobiernos y demás autoridades de las
Provincias, con las filiaciones de ambos prófugos, tratándolos de
reos criminales, para que en donde fuesen conosidos los prendieran y
remitieran asegurados á esta Ciudad / efectivamente en el Pueblo de
Goya juridicción de Corrientes, fueron conocidos por el Juez de Paz,
[quien] dio cuenta á su [Gobierno] de tenerlos asegurados; cuyo
[Gobernador] los remitió presos á esta Capital. / El 16 de Agosto
llegaron á esta Ciudad, donde quedaron presos en el Campamento de
los Santos Lugares; [pero] sin mas trámites de justicia el 18 del
mismo Agosto á las 10 del día fueron fusilados los dos de [orden]
del Gobernador / El clérigo, hijo de la Ciudad de Tucumán fue
fusilado en un banquillo; la niña en una silla de brazos en que fue
conducida. / El clérigo su edad de 24 años, y ella de 20, siendo
esta niña á mas de su tierna edad, mui hermosa de cara y de cuerpo,
mui blanca y graciosa, de habilidad pues tocaba el piano
[perfectamente] y cantaba, que embelesaba á los que la oyan,
haviendo causado una sorpresa y [sentimiento] general á todos los
havitantes de esta Ciudad estas muertes, por un delito, que no creen
mereciera perder la vida, sino una reclusión por algún tiempo, para
que purgasen el escándalo que havían dado por solo una pasión de
Amor, que no ofendían á nadies sino asi propios; siendo lo mas
sensible que estaba embarasada de ocho meses, se lo dijeron al
Gobernador; [pero] este señor, sin reparar la inosente criatura que
estaba en el bientre, sin esperar á que la madre pariese la mandó
fusilar; caso nunca sucedido igual en Buenos Ayres, de manera que por
matar á dos murieron tres. / El clérigo salio al cadalso asi
muerto, ó muerto según dicen los que lo presenciaron; [pero] la
niña con valor estraordinario, en que se manifestó muriendo como
una heroína”. Juan Manuel Beruti, Memorias Curiosas.</i></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
Se calificó la huída de los amantes como “un crimen horrendo”,
“un delito escandaloso”, “una monstruosa inmoralidad...”
Adolfo O’Gorman, padre de Camila, patriarca federal de estrechos
vínculos con Rosas y sospechado de ser espía británico, no dudó
en calificar los sucesos como un “escándalo nunca antes oído en
el pais”. Será él mismo quien le insista al Gobernador Rosas un
castigo ejemplar para su hija, para salvar así su honor y mantenerse
dentro del círculo de quienes se beneficiaban con la Santa
Federación. Para Don Adolfo, resguardar el prestigio de su apellido
significaba salvar las carreras de dos de sus hijos varones: Eduardo
el sacerdote y Enrique , el militar guardían del Orden.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
La Iglesia por su parte, no se opuso al fusilamiento. Muy por el
contrario lo avaló con sus bendiciones aún sabiendo que Camila
estaba embarazada y que el Código de las Indias prohibía su
ejecución. ¿Por qué será que no salió a defender “la inocente
vida por nacer”, en este caso deseado y tanto se preocupa hoy
cuando una mujer decide abortar?</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
En el círculo político, el caso se transformó en una pulseada de
poder: los federales necesitaban un castigo ejemplar para demostrar
la vigencia de Rosas y salvar las instituciones; los unitarios, en
cambio, tomaron el hecho como un ejemplo de la corrupción y la
inmoralidad que reinaba bajo la “tiranía espantosa del Calígula
del Plata”.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
Por otra parte, el tratamiento que tuvo la historia en la prensa y en
el relato de testigos, aparece Gutiérrez como el victimario raptor
de la niña decente. Pero Camila,<i> “perdida para la sociedad y
para su decente y honrada familia” </i>parecía llevar los genes de su
irreverente abuela Madame Perichon conocida como “La Perichona”
afamada por sus amoríos extramatrimoniales; era además una inquieta
y asidua lectora, su pensamiento confrontaba el catolicismo federal
de la Santa Federación rosista de la que participaba su familia. Por
lo tanto, creer que fue víctima de Gutiérrez es invisibilizar a la
Camila capaz de torcer el destino que como niña de la sociedad le
hubiera correspondido: “el matrimonio o el convento”.
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
Este fusilamiento, esconde los miedos que tienen el Estado y la
Iglesia como pilares del poder patriarcal al instituir el castigo
ejemplar de la <b>pena de muerte</b>. ¡Statu Quo! ¡Que nada se
mueva ni se diferencie!</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">El <b>aborto clandestino</b> es, para nosotras las
mujeres, una amenaza de pena de muerte disparada al azar y con
premeditación por la Iglesia, el Estado pero también la corporación
médica que le ofrece sus servicios, y avalada por la negligencia
propia del que sabe que algo huele a podrido y en lugar de airearlo y
limpiarlo se empeña en echar perfumes creyendo infantilmente que lo
que no se ve, no existe.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
La <b>pena de muerte</b> parece convocar las fuerzas más amarillas y
morbosas de un tejido social que, cuanto más deshilachado, con mayor
avidez consume y acepta el show del castigo ejemplar y que a fin del
siglo XX y llevado al extremo es su televización.
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
Pedir <b>pena de de muerte</b> es avalarle al patriarcado su violento
atropello contra toda expresión de vitalidad. Aceptar el invasivo
avance del Estado juzgando sobre el íntimo misterio citcular de la
vida y la muerte es renunciar a las fuerzas de identidad, creación y
rebeldía que guía la utopía en cada un@ de <a href="mailto:nosotr@s">nosotr@s</a>.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixD564eYSyHo6lhcUs0kcaS2bvhzMcc9YuJCveGPJeMtpZMEgACvFEwFn3opIQ6uMbKDUa2TAreljmTUfDEb5AgVgDKFO-_i4Q1-SKKfQEKCm17BakXsRRpJuNwoAb-cCXLVYI_i4S7Pw/s1600/Pena-Muerte_Pancarta_CAST_Pagina_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #990000;"><img border="0" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixD564eYSyHo6lhcUs0kcaS2bvhzMcc9YuJCveGPJeMtpZMEgACvFEwFn3opIQ6uMbKDUa2TAreljmTUfDEb5AgVgDKFO-_i4Q1-SKKfQEKCm17BakXsRRpJuNwoAb-cCXLVYI_i4S7Pw/s320/Pena-Muerte_Pancarta_CAST_Pagina_1.jpg" width="320" /></span></a></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
Nada justifica que el Estado decida sobre la vida de nadie: ni
decretando una pena de muerte, ni penalizando el derecho de las
mujeres a decidir sobre nuesytras vidas y nuestros úteros.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
Camila nunca lo supo, pero un mes antes de su fusilamiento, en Seneca
Falls, EE.UU. Las semillas feministas que sembrara Olimpe de Gouges
en 1791 con su <i>Declaración de los Derechos de la Mujer y la
Ciudadana</i> (previa a su guillotinamiento “por haber olvidado las
virtudes de su sexo para mezclarse con los asuntos de la República)
germinarían transformadas en la Primer Convención Feminista en la
<i>Declaración de Sentimientos</i>, impulsada por Lucrecia Montt y
Elizabeth Candy Staton, donde ya se empezaba a hablar en voz alta del
acceso de las mujeres a la educación, el divorcio y el derecho al
voto.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
Defender la vida es luchar por dignificarla.</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR;</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ABORTO LEGAL PARA NO MORIR.</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
NO A LA PENA DE MUERTE.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
Miriam Djeordjian – Mujeres Libres Buenos Aires – Por un mundo
nuevo.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
Este artículo fue publicado en la Revista <b><i>A Desalambrar</i></b> Nro. 9 Julio de 1998 .
Buenos Aires, Argentina y en <i><b>Nuevos Aportes</b></i> sobre Aborto disponible en <span style="font-size: x-small;"><a href="https://comisionporelderechoalaborto.files.wordpress.com/2017/07/nuevos-aportes-12.pdf">https://comisionporelderechoalaborto.files.wordpress.com/2017/07/nuevos-aportes-12.pdf</a></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><br /></span></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDmoeKslWPH7rfuN0kOz88pWp5hGrtWnprzbQhZyrLHSFTUj1IjE4KSMTSsM34TN7r94qhyphenhyphenqr8Bn8MdHLGRzsk_OJaMOZgB8GagrXf8_GeHO5k7Bv12UzUYhikDJtLmkMXDqDUGMV-ExU/s1600/educaci%25C3%25B3n-anticoncepci%25C3%25B3n-aborto1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #990000;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDmoeKslWPH7rfuN0kOz88pWp5hGrtWnprzbQhZyrLHSFTUj1IjE4KSMTSsM34TN7r94qhyphenhyphenqr8Bn8MdHLGRzsk_OJaMOZgB8GagrXf8_GeHO5k7Bv12UzUYhikDJtLmkMXDqDUGMV-ExU/s320/educaci%25C3%25B3n-anticoncepci%25C3%25B3n-aborto1.jpg" width="320" /></span></a></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div>
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><br /></span></span></span>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #741b47;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #990000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Pueden ver en el
siguiente link la película <i>Camila</i>, dirigida por la gran
directora de cine argentino María Luisa Bemberg
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=xYY5V-yJop0">https://www.youtube.com/watch?v=xYY5V-yJop0</a></span></span></span></span>
</div>
Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-52504513853474668952016-06-21T20:42:00.001-07:002022-03-06T11:40:20.746-08:00Telar de la Abundancia: Un antiguo sistema de fraude aggiornado para desprestigiar y sembrar la discordia en los círculos de mujeres<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.1cm; margin-top: 0.1cm; widows: 1;">
<span style="color: black; font-size: medium;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">Con
un discurso seductor, que atraviesa todo el campo semántico de los
círculos de mujeres, se ha reinstalado la estafa piramidal por
enésima vez en los siglos XX y XXI. Te dicen: “Inviertes uno y
ganas ocho”. Después arman la ensalada diciendo que no es
inversión sino “regalo”, condimentan con un poco de cuatro
elementos, de <i>new age</i> autoestimante y
“empoderamiento” feminista institucional para rematarla con un
poco de “liberación de patrones de opresión” y otro poco de
meritocracia de la “abundancia”. Funciona la primera vez con poco
dinero, y se mezcla confianza y ganas de dinero fácil; así llegan a
una segunda vuelta... que a veces funciona y a veces ya no; pero puede haber una tercera, la apuesta bien alta en donde son muy pocas las que cobran… Pero las cuentas nunca dan... </span></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.1cm; margin-top: 0.1cm; widows: 1;">
<span style="color: black; font-size: medium;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.1cm; margin-top: 0.1cm; widows: 1;">
<span style="color: black; font-size: medium;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">En
una etapa donde el capitalismo planetario creó una falsa economía
finaciera 125 veces más grande que la economía del dinero contante
y sonante, la crisis multiplica las víctimas de la estafa. Se han
llamado “celulas de abundancia” en Chile, “burbujas de
abundancia” en Uruguay, en su nueva edición “telares de
abundancia” en México y Argentina. Antes, cuando el perfil de las
víctimas no estaba dirigido solo hacia mujeres, fueron “pirámides”.
Y antes “círculo de prosperidad”, “trebol de la abundancia”,
“rueda de solidaridad”, “círculo de regalos”, “juego del
avión”, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">“células de
gratitud”, “bolas solidarias", “rueda de la amistad” y
“mandala”, </span>etc....</span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.1cm; margin-top: 0.1cm; widows: 1;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 100%;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.1cm; margin-top: 0.1cm; widows: 1;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><span style="line-height: 100%;">Su
estructura fraudulenta es conocida como el “Esquema de Ponzi”,
aunque fueron otros los “ingenieros” del sistema piramidal: como
Charles Wells quien quebró la banca del casino de Monte Carlo en
1891 o William Miller en Brooklin en 1899. Pero fue Ponzi quien se
llevó el mérito. Charles Ponzi, es recordado en la historia como un
hombre de negocios de Boston que en 1920 adquirió fama por su
atractivo fondo de inversiones que requería de sumar nuevos
interesados a cambio prometer altos rendimientos a corto plazo. Esta
práctica se conoce como </span><i style="line-height: 100%;">“robar a Pedro para pagarle a Pablo”.</i></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm; widows: 1;">
</div><span style="font-size: medium;">
</span><div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><span face=""verdana" , sans-serif">
</span>
</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimHitq8AUIJZtf8xAQEgpf5O3DEuOlSJG4B4nRlKxm_dgGLEFGto89ET-EDfPv-7zLfoULoOC2w2NFQwUV1wY-XTDzTob6PjKO8mkbhHtcZNLTtMlgqE3BZawSjEhauLLC_QmS_fa6UaM/s1600/piramide.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimHitq8AUIJZtf8xAQEgpf5O3DEuOlSJG4B4nRlKxm_dgGLEFGto89ET-EDfPv-7zLfoULoOC2w2NFQwUV1wY-XTDzTob6PjKO8mkbhHtcZNLTtMlgqE3BZawSjEhauLLC_QmS_fa6UaM/s320/piramide.jpg" width="320" /></span></a></span></div>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><span face=""verdana" , sans-serif">Al
hablar de sistema fraudulento, no dudo que las mujeres que están
participando de los <i>telares de la abundancia </i>lo hagan con
buena fé y credulidad. Pero es importante advertir que por su
carácter de sistema abierto y expansivo la proyección que tiene </span><span style="line-height: 100%;">como </span><span style="line-height: 100%;">sistema es insostenible y antiecológico. En la naturaleza los
sistemas guardan un equilibrio de crecimiento y muerte, de expansión
y contracción: no existe el crecimiento infinito… y menos aun
cuando los recursos </span><i style="line-height: 100%;">personas</i><span style="line-height: 100%;"> y </span><i style="line-height: 100%;">dinero </i><span style="line-height: 100%;">son finitos, y es
más, en el caso del dinero el mismo capitalismo lo define como un
bien “escaso”. Y la escasez es contraria a la abundancia. Quienes
abonamos la economía solidaria sabemos que la abundancia nada tiene
que ver con el dinero. </span></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">El
esquema se plantea así:</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Son
siete semanas. Las primeras cuatro simbolizadas con cada uno de los
cuatro elementos, plantea: Con el fuego “das un regalo”.
(inversión cash)</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Con
el viento “atraes a otras dos mujeres”.
</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Con
la tierra sostienes a que estas dos mujeres traigan a otras dos.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Con
el agua “recibes tu regalo” multiplicado ocho veces.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Y a
las tres semanas siguentes pasas a ser “agua mayor” o “hermana
mayor”.
</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Esta
es la etapa de la estafa: los intereses, que no se llaman así sino
“vaqueo”.
</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">El
vaqueo es cuando una mujer no tiene plata para ingresar al telar, una
que ya forma parte la financia de tal modo que cuando a la financiada
le toque cobrar, de las 8 veces que recibe, le deja 4 a su
financiadora. Una tasa bien alta… ¿verdad? La lógica dice…
“bueno pero cuatriplicas un dinero que no tenías…”</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Todo
esto manejado entre discursos de “solidaridad”, “merecimiento”,
“mujer medicina”, “empoderamiento”, “movimiento interno”,
etc.…
</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">En
Argentina ya se está manejando tipo secta, con cierto secretismo y
discursos antisistema que justifican argumentos de advertencia hacia
la estafa.
</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiOMZAi-XN7hb4IY3BHUguUWNi0_j_tdpgVK5KdOqdCq7_wLNTRf3YUVZ1vQR43i9FRej0GTfrVECeGyJYKi1PEc-b1isV-HCMOHq5eUQ4bDg9-Ij7uIV3ZMPgsi_8s0dvWBJWxXmHXR8/s1600/Fraude.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiOMZAi-XN7hb4IY3BHUguUWNi0_j_tdpgVK5KdOqdCq7_wLNTRf3YUVZ1vQR43i9FRej0GTfrVECeGyJYKi1PEc-b1isV-HCMOHq5eUQ4bDg9-Ij7uIV3ZMPgsi_8s0dvWBJWxXmHXR8/s320/Fraude.jpeg" width="320" /></span></a></span></div>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Algunas advertencias:</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">1)
Los telares ponen en el centro al dinero de manera fetiche, aunque
luego revuelvan los discursos hablando de “regalos” y “apoyo
entre mujeres”. El DON nada tiene que ver con recursos monetarios,
y menos aún si se lo confunde con la idea encubierta de “inversión”:
“Pones uno, te vuelven 8”. eso no es “don”.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">2)
El amor y la confianza no se construyen con plazos cronometrados de 7
semanas. Son procesos vitales y vinculares que llevan tiempos propios
y son incapaces de seguir reglas ilusorias.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">3)
Aunque se muestra como un sistema solidario es profundamente
individualista. Apela a las mujeres con algún tipo de
vulnerabilidad, con problemas financieros o baja autoestima. No crea
comunidad, ya que lo que se persigue es que quien llega al centro de
la flor, cobre sus “regalos”. En lo que llevo visto, lejos de
afianzar amistades, terminan todas las mujeres peleadas y
reclamándose.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">4)
Acumular es contrario a distribuir. Vaquear no es más que una
especulación prestamista y ¡nada tiene de solidario!</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">5)
¿Se diferencia en algo de las burbujas inmobiliarias? Sospecho que
es la versión “microcréditos para mujeres” de la estafa
inmobiliaria.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">6)
Dicen que el sistema empezó hace 30 años en Canadá, pero es otra
mentira dificil de rastrear. No hay genealogía. En otros telares
dicen que copian un modelo africano. Y así, cualquier origen lejano
y mítico aplica para el <i>speach</i>.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Mujeres:
¡No se sumen a los telares de la abundancia ni a ningún sistema
abierto donde queden comprometidas a traer más personas! Apuesten
por el ahorro colectivo, por las tandas y los sistemas cerrados donde
verdaderamente puedan conocerse con las personas que participan.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Si
ya están dentro, busquen ser solidarias con las que se han sumado
recientemente, reparen para que las últimas no pierdan lo que han
aportado, busquen mecanismos justos para cerrar las flores sin
involucrar a nuevas mujeres. Sean responsables con “el amor y la
confianza”. No acepten ningún tipo de “vaqueo”, ni acepten
corromper la idea de colaborar colectivamente para un fin común.
</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Las
pirámides son patriarcales. Necesitan alguien arriba o en el centro
y de otros abajo y alrededor. Son monárquicas y antidemocráticas.
No se dejen engañar: ser hermanas mayores y menores no puede ser
algo mediatizado por el dinero. Son vínculos que se construyen, con
velos de confianza que se van profundizando según los ritmos vitales
y las circunstancias que se presentan. Pretender imponerlas dentro de
un esquema con plazos y “trabajos” atenta contra su naturaleza
orgánica.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Cuando
el sistema centrífugo y expansivo llega al límite de gente para
sumar y empieza a hacer aguas, aparecen los organismos de gobierno
(como la Condusef en México) advirtiendo sobre la estafa, pero la
denuncia agrega a otras formas reales de ahorro colectivo como las
tandas o las llamadas tontinas de Africa. La profunda diferencia es
que, mientras los telares son abiertos<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">piramidales
</span></span></span></span></span></span><span>
</span>y necesariamente requieren de gente nueva, las tandas o
tontinas son sistemas circulares y cerrados, de gente que se conoce y
probablemente conviva en otros espacios sociales.
</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Sigamos
pensando juntas. ¡Cuidémosnos entre todas!</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">En
el corazón de la Diosa de los mil nombres,</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Miriam
Djeordjian </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">PD: El primer empujón para empezar a pensar esta situación fue con Eugenia y con Claudia, reproduciendo la dinámica de las flores y su crecimiento exponencial con frijolitos, como cuenta Mariel en uno de los comentarios. Gracias a ellas fuimos cuidadosas en descartar una equivocación prejuiciosa. Al escuchar el audio de invitación, detecté en el manejo del discurso la trampa. El fraude nunca es del todo evidente. Y haber sido estafadas es sufrir un abuso más, y como todo abuso, una tarda un tiempo en poder asumirlo y aceptarlo. Y como dice Euge, la desilución en algún punto después del dolor, nos libera. </span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;">Para
más información sobre el sistema piramidal:</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: navy; font-size: medium;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" lang="zxx"><u><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9lulas_de_la_abundancia">https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9lulas_de_la_abundancia</a></u></span></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">
<u style="color: navy; line-height: 100%; text-align: justify;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Ponzi_schemes">https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Ponzi_schemes</a></span></u><br />
<u style="color: navy; line-height: 100%; text-align: justify;"><br /></u>
<br />
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKd5JH2dMrXWPQ1vofavXoFLoIYhsU8Ugq45yOZQFj9m9nCWqHjUVREVvou4q2tkjCK3pMaLhMdu_tDiuOPWXxUKjKTaQkfL4MkZKvJbRWRlDW_Z8bQ65k78RQKtaFFLI17YiwRLLltOM/s1600/esquemaponzi1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKd5JH2dMrXWPQ1vofavXoFLoIYhsU8Ugq45yOZQFj9m9nCWqHjUVREVvou4q2tkjCK3pMaLhMdu_tDiuOPWXxUKjKTaQkfL4MkZKvJbRWRlDW_Z8bQ65k78RQKtaFFLI17YiwRLLltOM/s320/esquemaponzi1.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;">
<u style="color: navy; line-height: 100%; text-align: justify;"><br /></u>
<u style="color: navy; line-height: 100%; text-align: justify;"><br /></u>
<span style="line-height: 100%; text-align: justify;"><span face=""verdana" , sans-serif">Otras notas:</span></span><br />
<span style="line-height: 100%; text-align: justify;"><span face=""verdana" , sans-serif">La estafa denunciada en agencia de noticias de mujeres, México</span></span><br />
<span style="line-height: 16px; text-align: justify;"><span face=""verdana" , sans-serif"><a href="http://www.cimacnoticias.com.mx/node/73108">http://www.cimacnoticias.com.mx/node/73108</a></span></span><br />
<span style="line-height: 16px; text-align: justify;"><br /></span>
<span face=""verdana" , sans-serif" style="line-height: 16px; text-align: justify;">28 de Agosto en Página 12, por Mariana Carbajal</span><br />
<span style="line-height: 16px; text-align: justify;"><span face=""verdana" , sans-serif"><a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-308003-2016-08-29.html">http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-308003-2016-08-29.html</a></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" style="line-height: 16px; text-align: justify;"><a href="https://www.blogger.com/goog_1593753523"><br /></a></span><span face=""verdana" , sans-serif" style="line-height: 16px; text-align: justify;">La estafa en Mendoza, Argentina</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" style="line-height: 16px; text-align: justify;"><a href="http://www.mendozapost.com/nota/35650-la-nueva-estafa-piramidal-que-llego-a-mendoza/">http://www.mendozapost.com/nota/35650-la-nueva-estafa-piramidal-que-llego-a-mendoza/</a></span><br />
<br />
<span face=""verdana" , sans-serif">La estafa en San Miguel Allende, México</span><br />
<a href="http://www.vice.com/es_mx/read/la-telarana-de-la-abundancia"><span face=""verdana" , sans-serif">http://www.vice.com/es_mx/read/la-telarana-de-la-abundancia</span></a><br />
<span style="line-height: 16px; text-align: justify;"><br /></span>
<br />
</span><div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: medium;"><span style="line-height: 16px;">Y explicado con manzanitas!!!! </span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="line-height: 16px; text-align: justify;"><a href="http://esceptica.net/matematicas/flores-de-la-abundancia-con-manzanas/">http://esceptica.net/matematicas/flores-de-la-abundancia-con-manzanas/</a></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" style="line-height: 16px; text-align: justify;"><br /></span>
<span face=""verdana" , sans-serif" style="line-height: 16px; text-align: justify;">Plata fácil o dinero enraizado, por Moira</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" style="line-height: 16px; text-align: justify;"><a href="http://desdelahoguera.blogspot.com.ar/2016/06/plata-facil-o-dinero-enraizado-este.html">http://desdelahoguera.blogspot.com.ar/2016/06/plata-facil-o-dinero-enraizado-este.html</a></span></span>Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com89tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-30831374410410934652016-06-04T13:47:00.001-07:002016-06-22T18:19:25.237-07:00Palabras de Vandana Shiva<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: center; text-indent: 0.5cm; widows: 2;">
<span style="line-height: 100%; text-indent: 0.5cm;">en el Centro Cultural Tlatelolco, 2 de Junio de 2016. México DF.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: center; text-indent: 0.5cm; widows: 2;">
En el marco del <b>P</b><b>rimer Foro Internacional por los Derechos
de la Madre Tierra</b></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: center; text-indent: 0.5cm; widows: 2;">
Transcripción de la traducción simultanea, por Miriam Djeordjian.</div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: center; text-indent: 0.5cm; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 0.5cm; widows: 2;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgncfnIEbYucHbp1YtylUvKJeprX-vRdfvh7DzeACyJh9qUfFyuk8FrHGnTEeGmyzNdGi-ffuU9aHM-lmKda6DjDMrdTv0_D_u2IUnh7XFAOwdcrqIRBwEI335Y33aJ8gffRT8sLthdJjU/s1600/Vandana%252C+el+aguila+y+el+condor.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgncfnIEbYucHbp1YtylUvKJeprX-vRdfvh7DzeACyJh9qUfFyuk8FrHGnTEeGmyzNdGi-ffuU9aHM-lmKda6DjDMrdTv0_D_u2IUnh7XFAOwdcrqIRBwEI335Y33aJ8gffRT8sLthdJjU/s320/Vandana%252C+el+aguila+y+el+condor.JPG" width="240" /></a></div>
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 0.5cm; widows: 2;">
<i>Al llegar Vandana Shiva al recinto, una mesa redonda con semillas la
recibió, en torno de la cual junto a ella se convocó el público
presente. Con los ojos cerrados se invocó el amor de la Madre
Tierra y la lucha por sus Derechos, y en nuestra unión con ella,
nuestros propios derechos. </i><i style="line-height: 100%; text-indent: 0.5cm;">Una abuela le entregó las semillas de maíces de cuatro colores a
Shiva en nombre de los pueblos de México. Presentada por Adelita
San Vicente de la organización Semillas de vida, Vandana
Shiva se acercó al micrófono a compartir su mensaje.</i></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 0.5cm; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Agradezco
a toda esta gente maravillosa que trabaja como deberíamos trabajar
todos, en cooperación con confianza, puntualidad. Este tipo de
eventos y reuniones no se pueden comprar. <i>Y señalando las
semillas de maíz de cuatro colores que recibió al
inicio</i> <i>dice: </i>las recibimos como regalo y con
gran humildad acepto el regalo de esta invitación para reunirme con
ustedes, para cultivar las semillas de otro futuro, que tiene la
diversidad como garantía y como una de las condiciones de vida de
nuestro planeta.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Yo
crecí cerca del Himalaya. Allí recibí mi capacitación primaria
como activista forestal. Fue por ver esta selva desaparecer, fue
cuando vi mi selva favorita reemplazada por un cultivo de manzanas.
Ese antiguo bosque de olmos murió básicamente por haberle dado el
agua a ese cultivo de manzanas. Esto decidió que si bien quería
perseguir mis inquietudes académicas, encontré mi vocación: todas
mis celebraciones van a ser para la Tierra. Pero no podemos
dedicarnos parcialmente para la tierra. En el bosque aprendí mucho
de las lecciones que también aprendí en la capacitación con teoría
cuántica. En el bosque sabemos que hay un sistema vivo. Me uní como
voluntaria al movimiento de <i>Chipko</i>, y aunque estaba ya
estudiando en Canadá, cada verano y cada invierno iba a ser
voluntaria. <i>Chipko </i>significa <i>abrazar</i>.
Tengamos una reacción de abrazar a la tierra para renovar nuestro
compromiso, para proteger la vida y así proteger nuestras vidas y
derechos.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Mi
inspiración venía de <i>Chipko</i> porque… ¿que puede
expresar más el amor que un abrazo? Tenemos un gran cultura del
abrazo en India. Debemos de darle las gracias a la tierra:
individualmente no hacemos tanto, pero colectivamente debemos de
enviar el mensaje: ¡Paren la destrucción a los cuerpos, a la vida!
Nuestro amor así como las vidas de nuestros niños, va más allá de
sus retroescabadoras y las palas…</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Cuando
este cambio de industria toma lugar en los Himalayas, y todos sabemos
que las montañas del Himalaya son las más jóvenes del mundo y
siguen creciendo dos centímetros por año. No son tierra duras, son
masas fragmentadas y la única protección que tienen son los
bosques. Por eso la mitología del descenso del Ganges decía: ¡Si
desciendo voy a destruir la Tierra! Porque el poder no se puede
contener. Shiva, decidió restringir la fuerza del Ganges con sus
cabellos, sus rastas que son los bosques del Himalayas. Y conforme
desaparecieron los bosques aparecieron los deslaves y las mujeres
caminaban millas y millas para obtener agua y la comida comenzó a
desaparecer. Yo crecí teniendo que caminar lugares donde no había
nada… El bosque antes nos daba todas las bayas y las frutas.
Podíamos vivir de los regalos del bosque. Pero antes del pensamiento
que viene de la mentalidad industrial, recibimos esta organización y
esta inter-conectividad con el bosque como la manera mas natural en
la que organizamos las cosas… pero no son productivos estos
pensamientos para la industria maderera de los pinos, no se
benefician de esto y por supuesto tenemos devastación de nuestros
ecosistemas, inundaciones, deslaves, sequías.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Y
son las mujeres las que trabajan en el bosque y las que ven al bosque
como sus madres que dijeron: vamos a tener que poner nuestros cuerpos
entre esas máquinas y el bosque. Tendrán que matarnos a todas
primero antes de talar los arboles. Nos tomó 11 años pero
eventualmente el gobierno se dio cuenta que lo que estaban diciendo
las mujeres era científicamente sofisticado, más que lo que están
diciendo la madereras. Decían que no son solo masas de madera
explotable: Son agua, tierra, aire. Cuando empezaron las inundaciones
las ganancias del gobierno disminuyeron a casi nada en los sesentas.
(…) Desde entonces avanzó el capitalismo sobre los bosques. Como
es que hoy los bosques son aire? Y después muchos estudios
científicos explicaron los beneficios ecológicos del bosque.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Yo
sé que muchos líderes indígenas están aquí, y que tal vez han
tratado de comerciar las funciones del bosque financieramente con
aquellos que contaminan, como si la vida fuera intercambiable.
Nuestra tierra no es intercambiable, no son <i>comodities</i>,
no son bienes de consumo. Son la base de la vida.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">En
1990 cuando paramos a la OMC en Seattle, fue cuando acuñamos nuestro
slogan: “<b>Nuestro mundo no está en venta”</b>. Porque
todo el crecimiento se mide al comercializar aquello que no se debe
comercializar, privatizando el agua, nuestras semillas, nuestra
tierra… incluso el aire con todos estos trucos que manejan en las
discusiones climáticas en los tratados (refiriéndose a los REDD ).</span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Los
contaminantes ponen mucha contaminación en el ambiente y en el aire.
El mundo dice: la atmósfera es de ustedes, dividamos lo entre los
200 contaminantes más prevalen tes y por eso tenemos esta carta
magna de Aire Limpio… Pero no hay nada en limpio sobre esta carta.
¡Continúan contaminando!</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Del
bosque no solo aprendí las lecciones de autorrealización y la
complejidad y la diversidad. También aprendí el poder de la
autorganización y diversidad en nuestras comunidades sociales. No ha
habido movimiento en el que no haya participado, pero no hay dinero.
Todos los días las mujeres llegaban con un puñado de semillas que
cocinaban para alimentar a todas las mujeres la aldea. Tomaban turnos
para cuidarse unas a otras y a sus hijos y a las vacas. Y esta
capacidad de autoorganización es lo que Gandhi llamó
el <i>autogobierno</i>, la práctica verdadera de la libertad y
la democracia. Y para citar a nuestro premio nobel y poeta quien ha
escrito que: si India es democrática es porque ha aprendido sus
lecciones del bosque y no de prisiones de concreto. Todos nuestros
sabios ha ido al bosque a meditar. Todos los libros han sido escritos
en el bosque. Y se han escrito sin autor, no hay propiedad
intelectual. Es un regalo de la sabiduria para que vivamos de manera
correcta.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Rabidranaj
Tagore dijo: “Del bosque aprendemos diversidad, de la diversidad
aprendemos lecciones sobre democracia”. Porque la democracia
contiene la idea de que el ser más pequeño como parte de este
hermoso planeta... ¡eso democracia!. Nos han hecho creer cada vez
más que “democracia” es sobre votos. En EEUU esta dependencia de
los votos como “libertad” quedo secuestrada porque se tiene una
decisión llamada Ciudadanos Unidos, en la que la Suprema Corte dictó
que las corporaciones que compran votos defienden la libertad de
palabras de una organización y establece limites legales. Un voto es
un pedazo de papel que le permite a la gente asociarse y la primer
corporación que se creó fue en los 1600, es la <i>India
Company</i>. Porque los piratas y los agioteros estaban navegando por
todo el mundo desde Inglaterra, Portugal, España. Cuando todos
empezaron a competir, por supuesto, tuvieron pérdidas. Cuando Colón
comenzó su expedición, se le dió una patente. Estas cartas
patentes que basicamente declaraban que el Papa, que alegaba
representar a Dios, los Reyes y Reinas, con poder del Papa, le dieron
el permiso de tomar cualquier terreno que encontraran. Colón no
pensaba que iba a ir a la India por nuestras telas y nuestras
especias, pensó que había otra ruta… y aterrizó en América y su
sorpresa se define como el “Descubrimiento de América”… Y
tenemos que corregir: ¡No fue un descubrimiento se perdió en el
camino! El único beneficio en esta pérdida del camino es que a
todos nos llamaron “indios”.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">No
les tengo que contar yo lo que significó esa conquista. Al piratear
el oro y la tierra y las especias y las riquezas de estas tierras le
dieron la riqueza a este llamado “primer mundo” pirateando
nuestras riquezas. Y empezaron a competir unos con otros. Y
esta <i>Compañía de las Indias del Este</i>, fue la primera
corporación de irresponsabilidad limitada que significa básicamente
que si recibe el oro, el oro es de ustedes sin importar
los <i>gangster</i> que lo hayan traído. Pero si se
secuestra el barco por alguien más, las pérdidas son de toda la
sociedad. Y esta es la historia de las corporaciones: <i>la
privatización de ganancias y la socialización de las
pérdidas.</i> Muchas compañías nos venden autos que no
necesitamos y las ganancias son de ellos. Pero cuando los niños
tienen asma por la contaminación, los costos son de nosotros.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Cuando
las corporaciones químicas venden toxinas y venenos a la agricultura
y estas son las mismas compañías que hacen químicos para la
guerra, me doy cuenta cada vez mas que lo que ellos llaman
“experiencia científica” es solo la experiencia de la
exterminación, de la matanza y la violencia. Aquí hay dos tipos muy
diferentes de conocimiento, de ciencias, de habilidades: aquellos que
tienen la habilidad de crear los gases para las cámaras que mataron
a más de 10 millones de judíos o en las guerras y los gases
venenosos. Dijeron: “Y bueno, ¿por qué no reciclamos estos
químicos y los usamos para crear agroquímicos? Y redefinieron la
agricultura de tal manera que podemos llegar a decir que: “sin
estos químicos nos íbamos a morir de hambre!” Los fertilizantes
vinieron de las mismas compañias de veneno que mataron gente y es
por eso que siguen matando.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">El
caso en Bhopal, 1984<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a> fue
el año en que me desperté hacia lo que estaba mal en la
agricultura… ¡no fue un accidente! Esa fuga de gases de una planta
de plaguicidads ahora parte de Dupont, fue un gas que fue diseñado
para matar. Y se fugó y mató a 3000 personas inmediatamente y 30000
desde entonces. Siguen naciendo niños lisiados. Estuve en el
aniversario en Bhopal y estaba lleno de niños post 1984. Ahora hay
personas de 20 años que no pueden hablar, que no pueden caminar.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">En
los 80 se decidió que querían apoderarse de semillas. Me invitaron
a una reunión donde hablaban de cuán pobres eran. Y eso es lo
interesante. Aquellos que se vuelven ricos apropiándose de los
recursos de los demás nunca tienen suficiente riquezas, siempre
necesitan más. Necesitan la siguiente apropiación y dijeron que no
habían ganado sufiente dinero, que sus ganancias no eran lo
suficientemente grandes. Dijeron que eran demasiado pequeños y que
tenían que multiplicarse. Pero no a través de la venta de las
semillas que necesitabamos, sino a través de la venta de semillas
con toxinas llamados transgénicos (OGM). La primer definición es
que son plantas que producen veneno. Antes el veneno se inyectaba
desde fuera, ahora es através de ingeniería genética, genes que
producen toxina se pueden integrar como el maiz BT que quieren
introducir en México. En la reunion de 1987 se dijo claramente que
la única forma en la que podían tener ganancias es reclamando las
semillas como “su” invento. Y podían hacer esto poniendo un gen,
a través de ingenieria genética y ahora reclamando este invento con
una patente y recibiendo regalías de los agricultores pobres.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">¡Poner
un gen tóxico no es la ecuación de la vida; es la violación de una
semilla! De hecho se deberían de tratar como contaminantes y no como
creaciones. ¿Cómo puede la humanidad por 20 mil años recompensar a
los contaminantes y estos monopolios de semillas?</span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">La
segunda de definición de transgénicos que yo utilizo es GOM “God
Mouve Over”: Dios Muévete. ¡¿os vamos a comportar como los
creadores del universo ? ¡Eso es algo que no voy a aceptar! porque
para mi este universo increíblemente hermoso del que formamos parte,
esta tierra de cuya familia formamos parte, la familia de la Tierra.
Todo el trabajo que he hecho por la diversidad y el valor intrínseco
de cada especie, de cada persona… ¿todo para que un montón de
criminales vengan y digan que se van a comportar como los creadores
de la vida cobrándonos renta? ¡No lo voy a aceptar!</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Entoneces
comencé el trabajo con <i>Navdanya</i>, el movimiento del
intercambio de semillas. <i>Navdanya</i> es el equivalente
de su milpa. Milpa no es una monocultura. Milpa es el maíz, los
frijoles, la calabaza, todos trabajando en armonía unos con otros
para crear un sistema organizado… ¡Como el bosque!</span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">La
diversidad en nuestras granjas es tan perenne como el
bosque. <i>Navdanya</i> significa “nueve
semillas”.<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a> Cuando
comencé a guardar semillas fue en una parte muy remota del sur de
India, una parte que no ha tenido perturbación agricultural. (la
anecdota que sigue no fue traducida claramente. Habla de un
contrabandista de semillas…)</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Conté
las nueve semillas y les hablé a los agricultores de <i>Navdanya</i>.
Por supuesto estaba maravillada. Les dije: sé que son nueve. Y un
aldeano de esta tribu que nunca había ido a la escuela, me dió una
de las mejores lecciones de cosmología que he tenido: la salud de
nuestros cuerpos y nuestras semillas es un continuo de armonía y
equilibrio con el universo. Me dijo: “Cuando cultivo estas nueve
semillas cuido al cosmos y cuido mi familia porque necesitamos
diversidad para mantener nuestro cosmos, nuestra tierra necesitamos
mantener nuestra salud”. ¡Nuestros ancestros sabían esto!</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Recientemente
se pensaba que podían meter soya en todo y que íbamos a tener una
dieta balanceada. ¡Pero no! Tendríamos una dieta muy fuera de
equilibrio. Ayer me estaban explicado la manera de hacer una
tortilla de maíz para la cual siempre se utiliza cal para mejorar la
nutrición.Y todas mis investigaciones han demostrado que no solo
estamos perdiendo la nutrición al tener monocultivos, sino al
producirlos químicamente. Hay un estudio muy grande del año pasado
(que cubren otros 400 estudios publicados en el diario británico de
nutrición) que los cultivos asociados tienen
400 micro-nutrientes más que los monocultivos. Conforme
más das a la tierra en diversidad, esa diversidad la recibimos
en nuestra comida, nos la regresa. Tendríamos comida muy nutritiva.
Contrariamente, con químicos podríamos recibir muchas toxinas. El
sistema industrial de producción de comida no solo se ha convertido
en un sistema para arrebatarnos nuestra nutrición, nuestra vida,
sino también para quitarle la vida a la tierra. El 75% de todos los
daños ecológicos en el mundo el día de hoy es el resultado de la
agricultura industrial. 70% de la destrucción de tierras, de agua
por sobreuso y contaminación del agua por fertilizantes
nitrogenados. Hay una gran área muerta en el Mississipi cuando entra
al golfo de México. Allí crecen dunas todos los días. Estos
fertilizantes nitrogenados van a la atmósfera y son mucho
mas mortales que el dióxido de carbono,
óxido de nitrógeno de industrias animales… </span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;"><br />
La
mitad de la comida del mundo se desperdicia por monocultivos, por
transportes de distancias y todo esto se agrega a los gases de efecto
invernadero. En mi libro evaluo todo el cambio climático y
determino que gran parte viene por agricultura industrial. Es
una guerra en contra de la Tierra porque se basa en químicos
que salen de la guerra, pero sobretodo se basa en una visión mundial
que es nutición mundial de la guerra que dice que cada insecto
(podrían ser las abejas que polinizan nuestros cultivos y nos dan un
tercio de la comida que comemos, o podrían ser los gusanos de tierra
o las arañas o los escarabajos los que controlan las plagas.) Y cada
una de estas especies se tratan como un enemigo peligroso que se
tiene que exterminar con el veneno más grande. ¡Siempre
escuchamos que la vida en la Tierra se esta comiendo nuestro
alimento, entonces tenemos que matarlos para recibir comida! En los
sistemas como la milpa o como la cultura india yo he contado en
Bengala o en Gantika o en Utraka más de 250 especies de vegetales
verdes (quelites en México) en la tierra que son fuentes de
nutrición y se declaran “maleza” y se ha diseñado tecnología
para matar a estas plantas.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Antes
eran muy activa en la Comisión de Biodiversidad que va a tener su
reunion en Cancún este diciembre. Siempre estaba subrayando los
daños de la ingeniería genética. Siempre quería que se incluyeran
cláusulas sobre bioseguridad. En la ONU empuje el protocolo de
bioseguridad. Y durante estas negociaciones, que hasta ahora no ha
ratificado esta convención, no forma parte de la comunidad
internacional que protege la biodiversidad en la Tierra pero siempre
tiene un asiento una voz y un voto en estas Conferencias
Internacionales. Y no importa quién se siente en este asiento.
Recuerdo que en una de estas reuniones se habló de cómo los
herbicidas y los cultivos resistentes a herbicidas que se habían
creado eran tan inteligentes que evitaban que las malezas robaran la
luz del sol. El sol es tan generoso que brilla sobre todos nosotros
en la tierra y nunca acabarse, puede brillar hoy, como brilló ayer y
la comida que comemos hoy viene de la fertoilidad del suelo y del
brillo del sol de ayer. Y nuestro deber es continuar dando este
regalo al futuro. Es entonces cuando juré en 1987 que iba a guardar
semillas y también que nunca iba a obedecer una ley que se
interpusiera entre mi deber y yo con futuras generaciones!</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Nosotros
tenemos el deber de proteger la Madre Tierra, tenemos el deber de
protegerla para hoy y para mañana. Y los Derechos de la Naturaleza y
el futuro son los mismos. No hay separación entre Derechos Humanos y
los Derechos de la Madre Tierra porque es la manera en que podemos
garantizar nuestros derechos.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Gandhi
llamó a este compromiso con la verdad y de resistirse a las leyes
brutales, injustas, atraves de la no-violencia, el amor y la
paz: <i>Sathyagreb. Sathya</i> significa
verdad; <i>agreb</i> significa fuerza. “La fuerza de la
verdad”. Esta es la base de la no-cooperación con la inmoralidad
la injusticia, los crímenes en contra de la naturaleza que cometen
en contra de nuestros hermanos y hermanas. Es una obligación que
viene de estar vivos en la tierra. No es un lujo que adoptamos: es
algo que tenemos que hacer.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Aprendí
de Gandhi las lecciones de <i>Sathyagreb </i>y decirle NO a
los británicos, y decirles no va a haber un monopolio de la sal.
Gandhi fue a la playa, tomo la sal y dijo: “La naturaleza nos da la
sal gratis. La necesitamos para sobrevivir. Vamos a continuar
haciendo sal, y no vamos a obedecer sus leyes”. Tomamos
inspiración de esto con las semillas. Hemos recibido estas semillas
de nuestros ancestros y es nuestro deber pasarlas con su diversidad,
con su belleza y con su riqueza… Como los bellos granos de maíz
que recibí y que simbólicamente representan estas niñas tan
bonitas que se encuentran en el escenario. Tenemos el deber de
proteger la diversidad y la integridad. Es por eso que no podemos
colaborar con esta ley que destruye la diversidad. Dijeron
“Vamos a hacer que este proyecto para guardar semillas sea ilegal”.
Entonces comenzamos el <i>sathyagraha</i>. Al iniciar el
proyecto de Navdanya el poder de las semillas junto con el
poder de la gente comprometida fue la Verdad de la semilla como
renovable, como multiplicativa, diversa. Nos ha permitido prevenir
cualquier tipo de ley en Colombia, en Europa, en India, en
Estados Unidos que hubieran hecho a las semillas locales
ilegales para establecer un monopolio solo teniendo disponibles los
transgénicos. Gracias al <i>Sathyagreb</i>, esas 5 compañías
que dijeron: “Vamos a ser semillas y van a ser transgénicas y
todas van a estar patentadas el día de hoy” solo tienen 4 cultivos
en 7 países y la mayoría no son transgénicos. La mayoría de los
países son libres de transgénicos y en el futuro vamos a trabajar
para que mas sean libres de transgenicos.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">En
el norte, ustedes tienen un vecino que cree que es muy poderoso.
Y la gente de Estados Unidos, tristemente, piensa que tiene la mejor
situación de la vida. Pero cuando hablamos de democracia y
calimento están en la posición más triste del mundo. Tienen
la peor epidemia de enfermedades relacionadas con la comida. Uno
de cada dos estadounidenses es obeso por procesos metabólicos. Estos
cultivos han causado tanto daño en la tierra y en nuestro estómago
que es bioma mas rico del mundo… necesitamos todos los nutrientes
de la tierra para que nuestro estómago tenga toda la nutrición para
que las bacterias en nuestro interior pueda producir nutrientes.
Tenemos 6 trillones de celulas en nuestro cuerpo y solo 600 millones
son humanas… el resto son bacterias! Y cuando esas bacterias son
dañadas, no solo perdemos nuestro sistema digestivo sino que mucha
de la bacteria crea enzimas y neurotrasmisores que nos hacen
funcionar. En India decimos que “somos lo que comemos; nuestra
mente es lo que comemos”. Y cuando las bacterias de nuestro
estómago son asesinadas, se asesina a nuestra mente y a nuestro
cerebro.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">En
Estados Unidos, alrededor de hace 20 años había menos autismo que
hoy. Autismo significa que no funciona tu cerebro completamente y que
necesitas asistencia para vivir. Los casos de autismo pasaron de 1
cada 100 mil a 1 cada 50 mil hace dos años. Y hoy 1 de cada 35 mil.
Con esta tasa de incremento, 1 de cada dos niños va a ser
autista. ¿Qué tipo de nación sería que por una compañía,
Montsanto, que vende estas semillas están dispuestos a sacrificar
futuras generaciones?. ¡Esto no es un país poderoso! ¡Esto
es un país esclavizado por las fuerzas de la avaricia y del poder!
Yo llamo a la casa Blanca la tienda de lo inservible.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Nuestro Primer
Ministro va a visitar la Casa Blanca el 7 de junio y
ya hay presión porque no queremos que lo traten mal. Tiene que
defender las leyes que se hicieron democráticamente en nuestro país.
Y este es el reto: que los derechos de la Madre Tierra sean el
terreno a través del cual defendamos nuestras democracias. Veamos lo
que esta pasando en Brasil actualmente. Vean lo que pasa en Argentina
donde Montsanto está amenazando el resultado de las elecciones
democraticas así como en India, porque queríamos que se
aprobaran leyes para regular el precio de las semillas. El precio de
estas semillas transgénicas ha causado 300 mil suicidios de
granjeros y agricultores en India, y todos en las
zonas donde se cultiva algodón, que es de
Montsanto con su variedad BT. Y creen que la semilla es de su
propiedad. Y nosotros creemos que no, porque pusieron
una toxina, por eso tienen que pagar por los daños que han
causado.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">La
desaparición de nuestra biodiversidad, el fallo de nuestros cultivos
y la emergencia de estos suicidios de nuestros agricultores. Estas
compañías están creciendo. Montsanto se va a juntar con Bayer,
pero Montsanto, por supuesto, quiere más dinero. Tiene que hacer
esto porque van a desaparecer… Van a cambiar su nombre. Si
vemos algunos de los casos pasados como la empresa del
agente naranja que estaba en Vietnam, Montsanto era
otra compañía. “Nosotros no somos responsables”, decían.
Conforme se meten en problemas solo se cambian el nombre. “No soy
yo”, dice. <i>Montsanto</i> se va a fusionar
con <i>Bayer</i>, ya se ha fusionado
con <i>Chem China</i>, <i>Dow</i> esta
fusionándose con <i>Dupont</i> y ahora vamos a tener a
tres gigantes. Son uno en realidad! No son competencia uno con otro.
Son uno para amenzar a gobiernos, son uno en propiedad. Mi siguiente
libro va a ser sobre un puñado de personas que son propietarias de
todas las corporaciones de este planeta. Y esta debería ser las
siguientes actividades de nuestro movimiento: decirles: “¡Muestra
tu cara! ¿Por qué te escondes? ¿Por qué te escondes detrás de
las máscaras de las corporaciones?”. Este puñado de personas
super ricas que esconden su dinero en paraísos fiscales, su
existencia y su nombre detrás de estas máscaras corporativas,
tenemos que desenmascararlas a través de nuestra lucha no-violenta,
pacífica. Pero también tenemos que desenmascarar los instrumentos
que se han creado en los últimos 500 años de colonialismo y en los
últimos 200 años de este nuevo orden mundial que declara a la
tierra como muerta y a la gente como estúpida.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Cuando
hablo de 500 años de colonialismo se empezó a hablar de cierto tipo
de jurisprudencia. Esta jurisprudencia era básicamente de
Europa, que si se viene como un mercader aventurero que puede
apropiarse de la tierra y esclavizar a gente. Ayer cuando veía los
murales de la historia de México ¡todo está ahí! Y para
hacer esto tienen que crear derechos de propiedad. Nosotros siempre,
a pesar de haber tenido reyes en India, teníamos un concepto
que significa “la tierra es propiedad del creador”, y nosotros
la administramos nada más. Hay una diferencia entre derechos de
propiedad comerciable y el derecho del uso en comparación
con el derecho de vender y comprar. La propiedad privada termina
siendo la propiedad de convertir el derecho común en algo
comerciable. Esta privatización, viene de privar, de quitarle al
público sus bienes. ¿Como resultó ser esto? La propiedad de
la tierra se creó a través de la idea de que las propiedades se
crean de la mezcla de la naturaleza con el trabajo… ¡Pero no
de los esclavos o de la mula que es propiedad del capital! Sino
del capital mismo y de repente se define a medias este capital que en
sus raíces latinas significa “caput”. Se cambia este capital en
una mano de obra espiritual. Literalmente, de eso hablo. Mano de
obra en forma espiritual cuando en realidad es mano de obra que viola
cualquier valor espiritual.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Nosotros
hablamos del <i>Dharma</i>, como para vivir bien en relación
con la tierra. Hablamos de ¿<i>Atjarna</i> ?como aquello
que viola el orden correcto. La idea de que aquellos que han
acumulado poder apropiandose de la naturaleza y la gente ¿tienen
un poder espiritual? Esto es un error a superar.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Las
tradiciones de nuestras culturas tienen que ser la guía del futuro.
Se han dañado y perjudicado pero es todo lo que tenemos como
puente hacia el futuro. Y es a través de los Derechos de la Madre
Tierra que tenemos que reclamar nuestras tradiciones espirituales.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">No
pasó rápidamente que se declarara la Tierra como muerta. Tomo
trabajo a algunos hombres! Una de las personas que es llamada el
padre de la ciencia moderna es Bacon. Escribió dos libros; uno
se llamo “el nuevo orden” donde escribió que la gente es
demasiado tonta. No podemos dejarle la tierra a ellos! Tenemos que
crear una especie de superhéroes que dirija el mundo. Y
escribió otro libro menos conocido que se llama “El
nacimiento masculino del tiempo.” Por supuesto indica que lo
masculino es lo mejor, que cuidó a la tierra, y que esta
violación de la tierra iba a crear esta raza de superheroes que iba
a controlar la tierra. Parte de esto significa definir a
la Naturaleza como muerta, como “materia muerta”y eso
es lo que hicieron Newton o Descartes. Descartes tomo toda la riqueza
de los aromas y de los gustos y sabores y sensaciones de
este mundo rico y dijo: “No! es solo masa y dimensión” y lo que
se puede medir es solo lo real y todo lo que se experimenta es
irreal. Entonces todo nuestras historia y nuestro conocimiento se
borró.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Tengo
una situación privilegiada porque desde niña tuve a dos padres muy
espirituales y mi doctorado no separa la vida de la
teoría cuántica, incluso en la ciencia que conocemos la idea de una
naturaleza muerta, fragmentada, separada ¡está mal! ¡Son
inventos! La teoría cuántica nos dice que todo está relacionado,
que no hay separabilidad. Y nos dice que todo es potencial y nada es
fijo, y por lo mismo tratar de medir la dimensión de esta mesa es un
acto muy restringido. Todo es potencial. Y el potencial
puede pasar a la destrucción o la violencia o el potencial puede
pasar puede pasar a la creatividad y la no-violencia. En esto si hay
certeza. Se puede predecir. Se tiene que crear no obstante estas
visiones y la incertidumbre y no la certidumbre de algo, es
lo que nos enseña la teoría cuántica. De nuevo: “todo es
potencial” no hay ésto o aquello. No hay tercero excluido. Toda la
violencia del mundo es por este tercero excluido. Hay una naturaleza
que tenemos que conquistar y seres superiores que tienen que
conquistar a otros.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;"><b>La
razón, la raíz del antropocentrismo son las mismas que las del
patriarcado capitalista y las mismas del eurocentrismo y todas
dominaciones que han liberado violencia en el mundo tienen las mismas
raíces: La separación es violencia; la unidad es
no-violencia.</b> Todos nuestros maestros nos han
enseñado esta noción. Eso es lo que he explorado en momentos
extremadamente brutales. La tierra y nuestra unidad para guiarnos.
Vamos a ver tiempos muy difíciles. La epidemia de suicidios el día
de hoy es señal de esta desesperación. ¡Esta reunión el día de
hoy es una señal de esperanza!</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Estoy
segura que ustedes, los que estudiaron física han estudiado la Ley
de ????, ¿quien fue el gobernador del estado de Nueva
Inglaterra y es lo que escribió?. Dijo que los nativos tienen que
exterminarse para el progreso de la humanidad, por sus nociones
ridículas de cómo funciona la naturaleza y que hay que
considerarla como una diosa y esta idea de que los hombres
reciben de la naturaleza cosas que los deja como inferiores ante
otras criaturas del mundo. En la familia de la Madre Tierra no hay
criaturas inferiores, no hay criaturas superiores. Somos diferentes
pero iguales. Y parte de esta idea fragmentada que salió de la
visión mundial reduccionista de los últimos dos siglos, se ha
tratado la UNIFORMIDAD como IGUALDAD. La uniformidad es la
DESTRUCCIÓN de la igualdad, cuando ésta se define como los
derechos de Todos de estar en esta tierra, el derecho que toda la
diversidad sea igual en materia de derechos, pero diferente y diverso
en sí. <b>La diversidad no es uniformidad.</b></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Y
esto lo vemos en la agricultura. La uniformidad en la agricultura ha
devastado las condiciones básicas de nuestra comida. Ha destruido
nuestras culturas, nuestra salud. Todas estas leyes, como la
ley de propiedad de semillas que los Montsanto del mundo, quieren
crear ¡son increíbles! porque nuestras culturas son las que
crearon estas semillas.Al trabajar con la naturaleza nuestros
ancianos fueron co-creadores con la naturaleza. Los aldeanos y
agricultores indios, evolucionaron 200 variedades de arroz de una
planta. De una <i>teozentli</i> silvestre vean cuantas
variedades de maíz han sido creadas por los agricultores de
mesoamérica y México. Eso es inteligencia, es combinar
belleza al mismo tiempo que enriquece nuestras vidas y la
naturaleza. Todas las revoluciones verdes y la agricultura industrial
han reemplazado esta diversidad con monocultivos y uniformidad.
Toda la diversidad está en bancos de semillas del fin del mundo, a
donde se llevó por los bombardeos bancos como el de Alepo (Siria) o
el banco de papas en Perú. Lo que están haciendo estas empresas
está fuera de la ley. Bill Gates es el gran financiador de este
movimiento. (…) Todas las semillas que han recolectado
los agricultores están guardadas para que no se pierdan. Estos
arroces que sobreviven inundaciones son nuestros inventos y no saben
cómo funcionan. Estas semillas que tienen el conocimiento de la
resistencia a las inundaciones, plagas, sequías vienen de los
agricultores. Antes quienes dominaban se dividían los países y
ahora se dividen en “genomas” y los vuelven sus propiedades.
Pero nuestras semillas no son sus inventos, ni su
propiedad. Son regalos de la Madre Tierra que vamos a proteger de sus
mentiras y sus violencias. Va a estar unificada baja la protección y
la unión de los niños de la tierra.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Ya
que cada vez que los tribunales deciden no permitir a los
transgénicos cobrar regalías como nuestros tribunales, o como los
argentinos, Montsanto está atacando a los tribunales y puede
destruir cada institución, cada gobierno, cada democracia. Entonces
hemos decido, que como comunidad de la Tierra, ¡Vamos
a enjuiciar a Montsanto!</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">El
16 de Octubre es el Día Mundial de la Alimentación. Es el día que
tenemos que celebrar y agradecer a la Madre Tierra por la comida que
nos ha dado. Agradecer por esta nutrición de la vida y sabemos todo
es la comida de alguien más en esta <i>Red de vida</i>. Y que
si nutrimos esta red no va a haber hambre ni escasez de comida. Con
gratitud vamos a decirle gracias a la Madre Tierra el 16 de
Octubre, pero desde el 2 de Octubre, que es el aniversario del
nacimiento de Gandhi, vamos a reunir a gente en asambleas, del
2 al 16 de Octubre, e invito a todos que donde quieran que estén
que se comprometan en este período a reempoderarse de su potencial
democrático. NO PODEMOS REGALAR NUESTRAS DEMOCRACIAS. Nuestros
gobiernos son muy frágiles como para protegerla. Nuestra asociación
por la Tierra que yo llamo la Democracia por la Tierra,
es la verdadera resistencia de la gente y su libertad.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; widows: 1;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">También
vamos a organizar un evento en La Haya como el juicio del siglo
contra estos crímenes. Y vamos a cosechar nuestras semillas de
nuestra visión para el futuro con base en los derechos de la Madre
Tierra y nuestras culturas de Paz y diversidad. Convocatoria
disponible
en <a href="http://www.monsanto-tribunal.org/"> http://www.monsanto-tribunal.org/</a> y <a href="http://seedfreedom.info/campaigns/">http://seedfreedom.info/campaigns/</a></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;"><br />
Como
ya lo mencioné, la convención de Biodiversidad se supone que tiene
la obligación de proteger la vida, va a tener su reunión en el feo
Cancún. (Hay lugares tan bonitos en México donde hay
verdaderas culturas y sin embargo aquí tenemos el consumismo que
obliga a la gente a tomar vacaciones y a volar ahí... Para mí
Cancún es un síntoma de lo que pasa a nuestra civilización!)</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Pero
aunque sea así, los gobiernos del mundo se van a reunir ahí.
Pidámosles a los gobiernos del mundo que piensen de maneras
diferentes, articular lo que estamos articulando aquí, y que sepan
que cuando estamos hablando de la biodiversidad estamos hablando
de los derechos de la tierra, de todos los seres, de cada especie a
su espacio ecológico. Tenemos un texto hindú antiguo que dice que
este universo es para el beneficio de todos. Utilicen estos regalos
pero no con avaricia arrebatando lo de los demás. Esto es
lo que Gandhi nos dejó como mensaje: “Este mundo tiene lo
suficiente para satisfacer las necesidades de todos pero no para la
avaricia de unos pocos.”</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Por
200 años de gobierno del dinero y la avaricia hemos empezado a creer
que los derechos se crean por los ricos y los poderosos. ¡No!
Los derechos se nos brindan por la Tierra, y nuestros derechos están
ligados a la responsabilidad, al <i>Dharma</i>. Si <i>Dharma</i> es
el manantial, el agua que sale son los derechos.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">La
tierra nos da los derechos básicos y naturales: al agua, a la
comida, a nuestra tierra y a nuestra cultura. Son
derechos naturales que vienen de ser parte de nuestra comunidad.
Todos los que son derechos artificiales como las semillas patentadas,
estos derechos inventados son la base de la violencia en la Tierra y
en contra de los seres humanos.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Como
saben, hubo un tratado de libre comercio donde la Organización
Mundial del Comercio (OMC) permitió a Montsanto escribió parte de
las leyes de la OMC. ¡Esto es algo sin precedentes! Las
compañías escribieron leyes y se las pasaron a los Estados Unidos y
se impusieron en el mundo. Nosotros pedimos una revisión de estas
patentes. Pero estas clausulas están bloqueadas.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">En
nuestros corazones y mentes tenemos que reconocer los derechos de la
Tierra, de la Naturaleza, de toda la vida. No puede pueden estar
patentadas las semillas porque la vida no es una máquina
manufacturada por Montsanto. Esto es para la evolución con la Madre
Tierra. Nuestro reto es articular el conocimiento y sabidurías
profundos que vienen de las nuevas ciencias de INTERCONECTIVIDAD E
INTERCONEXION. Y de las amenazas profundas que enfrentamos. Lo que
necesitamos empezar a reconocer juntos es nuestra unión y las
obligaciones que tenemos y los derechos que nacen de estas
obligaciones. Estos derechos comunes tienen que guiarnos en la
defensa de la Tierra. Mencione también ayer que sería una buena
idea que para el siguiente Día Mundial de la Madre Tierra (22 de
abril) hacer una celebración profunda de nuestra unión con la
Tierra. Así como la gente de <i>Chipko</i> abrazaban los
árboles y las montañas para frenar a la minería, ¡Abracemos
a la Tierra donde estemos y paremos a las minas que están
dañando nuestros bosques, las represas están dañando nuestros
ríos, y esta contaminación de nuestras semillas que está
invadiendo a la Tierra!¡ Abracemos a la Naturaleza! ¡Nosotros
somos uno! No vamos a permitir sus acciones de guerra y destrucción.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">Vamos
a cosechar las semillas del conocimiento que somos capaces de tener
como humanidad.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;">¡Estoy
tan feliz de estar acá con ustedes! Gracias.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.48cm; widows: 1;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: medium;"><br />
Si
quieres la versión en .doc escribe a miriamdjeordjian@gmail.com</span></span></span></div>
<div style="line-height: 150%;">
<br /></div>
</div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote-western" style="line-height: 100%; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm; widows: 1;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">1</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small; font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span></span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">El </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>desastre
de Bhopal</b></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
ocurrido el </span></span></span></span></span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/3_de_diciembre"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #0b0080;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">3
de diciembre</span></span></span></span></span></span></span></a><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">de </span></span></span></span></span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1984"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #0b0080;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">1984</span></span></span></span></span></span></span></a><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">en
la región de </span></span></span></span></span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bhopal"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #0b0080;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Bhopal</span></span></span></span></span></span></span></a><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">(</span></span></span></span></span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/India"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #0b0080;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">India</span></span></span></span></span></span></span></a><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">),
se originó al producirse una fuga de </span></span></span></span></span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Isocianato_de_metilo"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #0b0080;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">isocianato
de metilo</span></span></span></span></span></span></span></a><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">en
una fábrica de pesticidas propiedad de un 51% de la compañía
estadounidense </span></span></span></span></span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Union_Carbide"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #0b0080;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Union
Carbide</span></span></span></span></span></span></span></a><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">(parte
de cuyos activos fueron posteriormente adquiridos por </span></span></span></span></span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dow_Chemical"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #0b0080;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Dow
Chemical</span></span></span></span></span></span></span></a><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">)
y del restante 49%, del gobierno de la India. Se estima que 6.000 a
8.000 personas murieron en la primera semana tras el escape tóxico
y al menos otras 12.000 fallecieron posteriormente como consecuencia
directa de la catástrofe, que afectó a más de 600.000 personas,
150.000 de las cuales sufrieron graves secuelas. En recuerdo de
esta tragedia, se celebra en todo el mundo cada 3 de diciembre el
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Día
Mundial del No Uso de Plaguicidas</b></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #252525;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
</div>
</div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<br />
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote-western">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a> <span style="color: black;"><span style="font-size: 9pt;">La
</span></span><em><span style="color: black;"><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-style: normal;">comprensión
de la Ciencia Astrológica y su influencia en los procesos
terrenales vendrá a partir del estudio de los 9 planetas (Sol,
Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus, Saturno, Nodo Norte y Nodo
Sur) y sus respectivas vibraciones sutiles, encarnadas en las 9
semillas fundamentales (Trigo, Arroz, Guisante, Alubia Verde,
Garbanzo, Alubia Roja, Sésamo, Alubia Negra y Alubia Blanca,
respectivamente). </span></span></span></em><span style="color: black;"><span style="font-size: 9pt;"><i>Estrofa
26, Prasna Marga </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: 9pt;">(Tratado
anónimo de Astrología India de origen ancestral).
</span></span><a href="http://www.destinosolidario.org/blog/?p=133"><span style="color: black;"><span style="font-size: 9pt;">http://www.destinosolidario.org/blog/?p=133</span></span></a></span></div>
</div>
</div>
Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-72995288594832702082016-03-11T08:46:00.002-08:002020-09-23T12:25:23.534-07:00El Gran Espejo (un cuento terrenal)<!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><span style="background-color: white;"><span style="color: #660000;"><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 115%;">Porque
lo mágico solo puede construirse en la diversidad colectiva, dedico este cuento
a los índigos, arco iris y cristales que, escudados en excusas neoliberales new
age, se dicen hipersensibles y se miran en su pequeño espejo,
incapaces de vincularse con los demás desde el compromiso. </span></i></span></span></span></div>
</div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 115%;">Hago votos para que
su visión se vuelva al servicio común y se dejen de miradas autocomplacientes
de victimez existencial. <span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">¡</span>Ojalá se acerquen</span> al gran espejo! <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">P</span>orque la soledad... <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">¡</span>es la pura
ilusión<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">!</span></span></i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi1wiOAEAcnm3act-G9l1keJxLp-b9meKakTrGueKKxuPC_lT8bG7WDEAQCuWhmIpJ0hqUEJ8eAf0WDdeVRTKGwYkJuUFtGyXaiiFtiCoLs3wvfECnjXxNM7NHbY63QJtfZxXdF0NlX7s/s1600/unicornio.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi1wiOAEAcnm3act-G9l1keJxLp-b9meKakTrGueKKxuPC_lT8bG7WDEAQCuWhmIpJ0hqUEJ8eAf0WDdeVRTKGwYkJuUFtGyXaiiFtiCoLs3wvfECnjXxNM7NHbY63QJtfZxXdF0NlX7s/s320/unicornio.jpg" width="276" /></a></span></div>
</div>
<span style="background-color: white;"><br /></span>
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</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">EL
GRAN ESPEJO</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , "serif";"></span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span> </span>El Unicornio se mira en el espejo.<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> </span>A su alrededor, el Espíritu del Bosque se manifiesta
murmurado entre árboles, insectos, hermosas flores silvestres, peces, un cielo
cambiante, el aire rozando las pestañas…</span></span><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">Don Unicornio se mira en el espejo. La Señora Lechuza lo observa
desde un jacarandá. </span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">El Unicornio se sigue mirando en el espejo. Pero solo ve su
propia imagen en el pequeño espejo.</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">La Señora Lechuza piensa: <i>- ¡Es un espejo pequeño! Si fuera más
grande, tal vez me hubiera visto. </i></span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">Cuando la </span></span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora </span></span></span>Lechuza levantó vuelo, Don Unicornio aún se miraba
en el espejo.</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">Meses después, la Señora Lechuza volvió al bosque. Saludó a
los Benteveos, a las Golondrinas que llegaron con ella, al Cardenal de copete
rojo y a la Señora Urraca que no paraba de cuchichear con sus vecinas de árbol.</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">La Urraca devolvió el saludo a <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">la </span></span></span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora</span></span></span></span> Lechuza diciendo:</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">- ¿Ya supo de la tragedia de Unicornio? </span></i></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">- No.</span></i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"> –dijo la </span></span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora </span></span></span>Lechuza dando un
giro casi completo a su cabeza.</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">- ¡Una granizada destrozó su espejo! ¡Se
partió en mil pedazos! Y desde entonces anda penando porque en cada trozo hay
algo de él pero no logra reconocerse… Y anda buscando que todos le digamos que
es hermoso, y único, que no hay nadie como él en todo el bosque…</span></i></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">La </span></span></span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora </span></span></span></span>Lechuza se quedó pensando durante su vigilia nocturna
en <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Don</span> Unicornio, y recordó lo pequeño de su espejo. “<i>Todo es por algo…</i>”
pensó. </span></span><span style="font-size: medium;"><br />
<span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000;">A la mañana siguiente <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">la </span></span></span></span><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora</span></span></span></span>
Lechuza tuvo una hermosa idea y convocó a todos en el bosque a una reunión en la laguna que se forma
detrás de la casacada. Y pidió a la <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">S</span>eñora Urraca que le avisara muy <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es-pe-cial-men-te</i> a<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> Don </span>Unicornio que no
falte. </span></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000;"> </span><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000;">Por curiosidad o por la sola
inquietud de hacer algo diferente en la rutina bosquimana, todos
acudieron. </span><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000;">La </span></span></span><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000;"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora </span></span></span>Lechuza se dirigió <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">a Don</span>
Unicornio y lo convocó a acercarse a su lado.</span></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000;"> </span></span><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me da muchísimo gusto saludarlo, Don Unicornio. Su presencia en el bosque siempre es muy especial. Muchas
veces lo he observado</span></i></span><span style="background-color: white;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"> desde el jacarandá</span></i></span><span style="background-color: white;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">, <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Don </span>Unicornio, </span></i></span><span style="background-color: white;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"> mirándose en su pequeño espejo.</span></i></span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">- ¡Mi bello espejo! - </span></i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">gritó Don Unicornio antes de entrar en llanto
desconsolado.</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Siempre</span></i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">
–prosiguió la </span></span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora</span></span></span> Lechuza- <i>anhelé que su espejo fuera más grande para ver
si, además de ver su propia imagen era capaz de ver también a otros y de verme
a mí.</i></span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">¿Usted me miraba sin que yo
lo notara siquiera, </span></i></span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora</span></span></span> Lechuza?</span></i></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
</div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; margin-left: 9.0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0in 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">- Así
es. Aquí en el bosque, <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">D<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">on </span></span>Unicornio, animales, árboles e insectos somos
interdependientes. Sin embargo usted, pasaba sus horas sin interaccionar con
nadie.</span></i></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">Un murmullo estalló en la laguna.</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">- Se lo dijo! ¡Eso es cierto! ¡Solo sabía
mirarse a sí mismo y ver por él!</span></i></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; margin-left: 9.0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0in 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">- Silencio
por favor</span></i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"> –
pidió <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">la </span></span></span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora</span></span></span></span> Lechuza, girando por completo su cabeza. </span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">Y dirigiéndose nuevamente a<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> Don </span>Unicornio, prosiguió: </span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000;">-</span><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"> </span><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">Me
he tomado por ello el atrevimiento, <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Don</span> Unicornio, de convocarnos aquí en la
laguna, atenta a que su desgracia con el espejo sea tal vez y contrariamente a
lo que se dice, una señal de buen augurio.</span></i></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;"><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"> </span><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">-<i>¡No comprendo Señora Lechuza! </i>–dijo
perplejo <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Don </span>Unicornio mientras reconocía a su alrededor a animales que jamás
había visto.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">-<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><i> </i></span><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Propongo que nos acerquemos</span> a la orilla por favor<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">...</span> </i>–
invitó la </span></span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora </span></span></span>Lechuza.</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">Todos los animales del Bosque se movieron alrededor de la
</span></span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora </span></span></span>Lechuza y <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Don</span> Unicornio.</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000;">-</span><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"> </span><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">¡Miren
nuestro reflejo en el lago! </span></i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">–dijo la </span></span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora </span></span></span>Lechuza- <i>¿No es hermoso?</i></span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">-¡¡Ohh!!!</span></i></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">¡Era una imagen bellísima! Parecía una foto de egresados
pero en movimiento. Todos encimados reconociéndose en el reflejo del agua.</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000;">-</span></i><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"> </span></i><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">¿No
es hermoso este gran espejo, <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Don</span> Unicornio? ¿Le gusta? ¡Se lo regalo!</span></i></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Don </span>Unicornio recuperó su alegría, al tiempo que se vio
rodeado de árboles, animales, flores silvestres, insectos, un cielo hermoso y
un sol encandilante de mediodía. Los peces no tardaron en asomarse, ni tampoco <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">la Vizcachita</span> que acechaba desconfiad<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">a</span> desde un rincón. </span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">La </span></span><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="background-color: white;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Señora </span></span></span>Lechuza miró con sus ojos agudos, di<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">ó un giro completo a su cabeza</span> y sonrió.</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000;">-</span><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"> <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span><i><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">Siempre desee, <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">mi admirado Don</span>
Unicornio, que su espejo fuera más grande, y hoy mi deseo se ha cumplido. Aquí en el bosque, todos
nos necesitamos y todos tenemos algo para dar. ¡ Y <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">s</span>i nos conocemos es posible que <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">podamos</span> ayud<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">ar</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">!</span>
¡Mirémosnos!</span></i></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Don</span> Unicornio sonrió con cierta vergüenza. Se sintió parte de un todo más abarcador, ¡y
sintió que no estaba solo<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">! <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Y</span></span>a no se miraba en un pequeño espejo... Este gran espejo lo hizo sentirse en un lugar habitado <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">como</span> nunca<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> </span> <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">junto a</span> otros seres a los
que<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> </span>encontró tan mágicos y t<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">an</span> únicos como él.</span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-indent: 9pt;">
</div><span style="font-size: medium;">
<span style="background-color: white;">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #660000; font-family: "times new roman" , "serif";">La Señora Lechuz<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">a pensó: </span>¿<i>Qué
es el Gran Espíritu del Bosque sino esta hermosa diversidad</i>?</span></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">
</span><br /></div>
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<span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">Lucha en defensa del agua... 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text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;"> </span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;"> </span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;"> </span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;"> </span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;"> </span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;"> </span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;"> </span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;"> </span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;"> </span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;"> </span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;">“…si
nos enfrentamos con el hecho de que no existe ningún brazo del que colgarse,
sino que caminamos a solas y que nos relacionamos con el mundo de la realidad y
no solamente con el de hombres y mujeres, entonces tendremos oportunidad… </span></span></div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;">
<span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-size: small;">y
entonces aquella hermana poeta que Shakespeare tuvo sin que nadie se enterara,
podrá volver a nacer y escribir sus poemas…</span></span></div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
<span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y por eso vale la pena que trabajemos nosotras
ahora,</span></span></span></div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;"><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
<span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>incluso en la pobreza y la oscuridad…”</span></span></span></div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.75in; margin-right: 40.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 40.9pt 0in 1.75in; tab-stops: 441.0pt; text-align: right; text-indent: 9pt;">
<span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Virginia Woolf</span></i><span lang="ES">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">escritora
feminista nacida en Inglaterra </i></span></span></span></div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 6.75in; text-indent: 0.25in;">
<span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: -4.1pt; tab-stops: 6.75in; text-align: justify; text-indent: 45pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Esta reflexión sobre la participación de las mujeres
en la gestión del agua, aspira a contribuir al análisis desde las mujeres, para
nosotras y para los movimientos dispuestos a cuestionar el patriarcado
capitalista desde su cotidianidad.</span></i></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: -4.1pt; tab-stops: 6.75in; text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Motivada por
espacios de reflexión, como así también por artículos y charlas compartidas con
compañeras feministas, planteo aquí algunas cuestiones que al hablar de
“Mujeres y agua” quedan en un segundo plano o, no dichas, pero que para mi
visión feminista y ecologista, son centrales, como el acceso a la propiedad, la
división sexual del trabajo, el dialogo urbano-campesino, los mitos de la escasez,
la economía de mercado y de subsistencia, y acaso el punto mas fino para
trabajar, un debate aun vigente entre institucionalidad y autonomía, lenguajes
y alianzas, y el simbólico desde dónde transitar nuestro quehacer político… </span></i></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: -4.1pt; tab-stops: 6.75in; text-align: justify; text-indent: 45pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Aunque refiere a lo relativo a la gestión del agua,
tema en el que no soy experta pero si, como hija de la Diosa, estoy sensible y
alerta, intento hacer hincapié en retomar el cuestionamiento estructural a un
sistema que, lo veamos por donde lo veamos, parece tenernos colonizadas dentro
de límites muy estrechos, donde las obras, creaciones y luchas de mujeres a lo
largo de la historia se vuelven invisibles…Y con este aporte, nos convoco a que
juntas nos hagamos de espejo, como el agua, para volver a visibilizarnos.</span></i></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: -4.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRKAioqzhYQTIUQI9_S3RfQ54bwiNMnedmC85CyzAD1C7mBx_4ocOlbRWZERGgN99-jAvwvfcoohmQ4Y53M3lmTTrmkMQN-QjdDSorWBYpAFrractNHB5OZVqXgyB2YgKVTlbikoS5J-4/s1600/chalchi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRKAioqzhYQTIUQI9_S3RfQ54bwiNMnedmC85CyzAD1C7mBx_4ocOlbRWZERGgN99-jAvwvfcoohmQ4Y53M3lmTTrmkMQN-QjdDSorWBYpAFrractNHB5OZVqXgyB2YgKVTlbikoS5J-4/s320/chalchi.jpg" width="320" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Siglos de patriarcado: las mujeres somos propiedad, pero
excepcionalmente propietarias</span></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">“Hijas de…”, “esposas de…”, “madres de…”, la identidad de las mujeres,
se ha construido generalmente en relación o pertenencia a un varón. El
determinismo patriarcal, nos ha dejado a las mujeres en el lugar de
“objeto-propiedad” quitándonos durante siglos nuestra individualidad. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">De igual modo, en esta lógica donde las mujeres dependemos de un varón,
se ha priorizado, en la ley y en la costumbre, que la herencia de la tierra sea
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">para los hijos varones</i>.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">La consecuencia de esto es que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">solo
el 1% de la propiedad, se encuentra a nombre de mujeres</i>.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Resulta imposible pasar por alto, que hoy en día quien tiene la
propiedad, tiene los derechos y un poco más de injerencia en las decisiones
políticas. En el caso de la gestión del agua, esto es notorio.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">El modelo español y francés para administrar el agua, se va imponiendo
en el mundo. Sonia Dávila Poblete explica con claridad el nuevo marco legal
donde a las mujeres nos alejan cada vez más de incidir en la gestión y toma de
decisiones respecto del agua:</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 9.0pt; margin-right: 13.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 13.9pt 0in 9pt; text-indent: 9pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">“Las nuevas políticas de gestión contemplan la
creación de espacios de “participación social”, tales como los <i>Consejos de
Cuenca </i>(a nivel estatal, con uno o más estados y organizadas por cuencas
hidrográficas) y en menor escala los <i>Comités Técnicos de Agua Subterránea
(Cotas) </i>(a nivel municipal, con uno o más municipios, organizados por
acuíferos), instancias donde la participación de la mujer también es ignorada y
sólo en algunos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cotas</i> su presencia es
incipiente.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 9.0pt; margin-right: 13.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 13.9pt 0in 9pt; text-indent: 9pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Si la principal función de los <i>Consejos de Cuenca </i>y
los <i>Comités Técnicos de Agua Subterránea </i>es la de legitimar y restringir
la “<i>participación social </i>” al incorporar un tamiz legal que permite
confinar dicha <i>participación </i>sólo a los “ <i>usuarios </i>” legalmente
reconocidos (como decíamos arriba, unos son los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">usuarios</i> y otros, las absolutas mayorías, los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">consumidores</i>) y sabemos que en general, no son las mujeres las que
tienen los títulos y papeles de la tierra donde está el pozo o manantial, que
le daría el carácter de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">usuaria</i>, sino
que están a nombre del esposo, la posible participación de las mujeres en la
gestión del agua se minimiza aun más.” (Suplemento <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Triple Jornada</i>,</span><span class="MsoHyperlink"><span face=""verdana" , "sans-serif"" lang="ES">
</span></span><b><span lang="ES">En las nuevas
políticas para el agua, la mujer es sólo aprovisionadora</span></b><span lang="ES">, Diciembre 2005)</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 29.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
</div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1aRbCnJW5ETqqPfd3s5YJ3SuPIp0fASovX2dhyphenhyphenKH3imX1LS-IorR_9NebpEJtJnPr_VH416hVVJrdOnJpU9JoVe-p2LmwTUEyRDsl5FMf764nqIL8t45g8dIUr1FpWAp9MJG1Q7PJXSY/s1600/agua+y+mujer+750.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1aRbCnJW5ETqqPfd3s5YJ3SuPIp0fASovX2dhyphenhyphenKH3imX1LS-IorR_9NebpEJtJnPr_VH416hVVJrdOnJpU9JoVe-p2LmwTUEyRDsl5FMf764nqIL8t45g8dIUr1FpWAp9MJG1Q7PJXSY/s320/agua+y+mujer+750.jpg" width="320" /></a></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";"><br clear="all" style="break-before: page; page-break-before: always;" />
</span></b>
<br />
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">La división sexual del
trabajo no es natural, e invisibiliza el trabajo</span></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">como así también la lucha de
las mujeres</span></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Ella para él, él para el Estado…(diría
Hobbes) y los tres para el Mercado (decimos hoy)</span></i></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Al hablar de la indudable importancia cotidiana que el trabajo de las
mujeres tiene en garantizar el agua para el uso doméstico, el discurso oficial,
e incluso el alternativo, se quedan en la simple mención de que somos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“abastecedoras”</i>. Esto es cierto: lo somos.
Pero la alimentación, la higiene, y el cuidado de los hijos han sido roles <i style="mso-bidi-font-style: normal;">construidos</i> desde el mandato que para
las mujeres signa el orden patriarcal, mientras les queda a los hombres la gestión
y toma de decisiones. Dejemos en claro que esto no es ni natural, ni esencial:
es una construcción política y como tal, transformable. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">La <i style="mso-bidi-font-style: normal;">división sexual del trabajo</i>
existe, y es fundante y necesaria en este orden globalizado. El trabajo
doméstico, gratuito e invisible, representa alrededor del 50% del PBI, pero que
no está contabilizado en ninguna economía. Es decir que las horas que a las
mujeres nos lleva asegurar la tenencia de agua, de alimentos, de combustible,
cuidar la higiene de criaturas, la ropa y el hogar, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">garantiza la reproducción de la fuerza de trabajo, </i>y el capitalismo
es su principal beneficiario<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Este
trabajo, no se considera tal por no ser asalariado. Es preciso tenerlo en
claro, sobretodo cuando llegan a los talleres de mujeres, varones prepotentes
que nos acusan de “discriminadoras” por intentar trabajar desde nuestra
realidad especifica, o que vienen en maestros generosos a decir “como debemos
hacer las cosas…”, o que se presumen de “feministas” porque una vez a la semana
lavan los platos. Pocos son los compañeros que como cómplices, aportan a los
debates desde el respeto, y asumen el desafío de cuestionar en términos
estructurales esta división del trabajo, asumiendo una postura crítica.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 9.0pt; margin-right: 13.9pt; margin-top: 0in; margin: 0in 13.9pt 0in 9pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Ivonne Gevara<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[1]</span></b></span></span></b></span></a>,
plantea que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fue en la convivencia que
percibí cada vez más la conexión entre la esclavitud económica y social en que
viven las mujeres y el dominio de la tierra en manos de unos pocos latifundistas.
Sin duda esta esclavitud es compartida con los hombres, pero las mujeres
parecen soportarla en dosis doble, por el hecho de vivir en su cuerpo y en su
historia las consecuencias de una organización social que siempre acaba
privilegiando a los hombres, dejando sobre los hombros femeninos la carga de
los hijos. Percibí esto especialmente en las periferias de las ciudades. Son
las mujeres las que tienen la responsabilidad de llevar los hijos e hijas,
victimas de enfermedades respiratorias, y otras, a los servicios de salud. Son
ellas las que soportan largas horas de pie con los niños en brazos, esperando
turno para ser atendidas. Son ellas las que se angustian corriendo tras
medicamentos, viviendo un verdadero vía crucis en busca de los recursos necesarios
para salvar las vidas que les son confiadas. Son<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ellas también las primeras en buscar
alternativas para mejorar la calidad del aire y del agua a través de las
reivindicaciones públicas, organizando grupos solidarios para la limpieza de
los barrios y tantas otras pequeñas iniciativas, a fin de garantizar
condiciones mínimas de salubridad para con la vida de la familia. (…) Nada
extraordinario. Apenas lo ordinario de la vida, la monotonía incómoda de lo
cotidiano clamando por justicia.” </i>La monotonía incómoda de lo cotidiano… no
es por ninguna “esencia” que lo hagamos las mujeres, sino por el lugar
cotidiano que la mayoría de las mujeres en el mundo ocupan, y así será,
mientras el sexo ordene el trabajo y hasta tanto nos animemos a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuestionar la obligatoriedad en el
comportamiento según los roles sexuales.</i></span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Las mujeres en las luchas
sociales:</span></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">la urgente necesidad de
articularnos urbanas y campesinas en todo el mundo</span></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Tomando un caso puntual en la lucha por la defensa del agua,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Elizabeth Pereda</b> señala<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[2]</span></span></span></span></a>,
cómo la resistencia durante la guerra del agua en Cochabamba la iniciaron las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">regadoras,</i> mujeres campesinas que hacen
un trabajo que habitualmente hacían los varones, y que al llegar a la ciudad
fueron bien despreciadas, pero que al aplicarse el tarifazo, no solo los
citadinos las aceptaron y las entendieron sino que se sumaron a la movilización
que habían iniciado. Ellas fueron las primeras en advertir lo que significaba
la privatización y el aumento salvaje que la empresa Brechtel impuso en el
costo del agua. Ellas fueron el cerillo que encendió la mecha del estallido.
Sin embargo al armarse las mesas de negociación, esa presencia inicial fue
mermando hasta casi desaparecer.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Hablar y visibilizarnos a nosotras mismas es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nuestra responsabilidad</i>, y resulta cada vez más importante asumir
esta complicidad entre mujeres, no solo por nosotras, sino por la urgencia de
cambiar esta injusta constante en la historia de la humanidad. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Cada una tiene experiencias cercanas de situaciones de lucha similares.
Bolivia, Argentina, India, Filipinas, Kenia o Brasil…no importan dónde, suele
repetirse la misma historia.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Con todo esto, y considerando que la movilidad de roles y de la
información en las ciudades es mayor que en las zonas rurales, veo importante
generar espacios de encuentro y articulación entre mujeres del campo y de las
ciudades, porque sabido es, que aunque nuestra visión y valentía inicia los
movimientos, terminamos invisibilizadas en una historia donde la voz que narra
los hechos, termina siendo de los varones. Y este intercambio no solo en ideas
y experiencia… lo creo necesario también en las producciones de alimentos, de
artesanías, como de tecnologías.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Y por eso valoro y celebro sobremanera los espacios de mujeres, donde
vernos y pensarnos, aunque nos quieran acusar de “discriminadoras”. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiocR0fFak3EXd4Z2nTdOGU51twbdXHbtqWjs7-PUQdiKJyBgHPBTqLmEdHZw9E0COxW518xA-LVoERYdDgzjaAMzKgvTCrIw9c7WBXnebWkECrGaoEwF6hy-xDEi8xcL-c8uDw2GPlFmo/s1600/bertha+caceres.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiocR0fFak3EXd4Z2nTdOGU51twbdXHbtqWjs7-PUQdiKJyBgHPBTqLmEdHZw9E0COxW518xA-LVoERYdDgzjaAMzKgvTCrIw9c7WBXnebWkECrGaoEwF6hy-xDEi8xcL-c8uDw2GPlFmo/s320/bertha+caceres.jpg" width="320" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span>Bertha Cáceres, luchadora hondureña contra las represas </span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span>y por la determinación de los pueblos a vivir en su tierra con dignidad y soberanía. </span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span>Fue asesinada el 5 de Marzo de 2016. ¡Betha vive!</span></span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">El primer mundo nos vampiriza: Economía de “subsistencia”
vs. Economía “de mercado”</span></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">La globalización ha llevado a consolidar el mito desarrollista de que
la pobreza está ligada a las economías <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de
subsistencia</i>, y que solo con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“desarrollo,
inversiones y economía de mercado”</i> es posible superarla. Nada más falaz que
esta idea, promovida por la biotecnología, los “expertos” formados en Harvard,
y los filantrópicos prestadores de micro-créditos como Yunus y su “banco de los
pobres”. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Vandana Shiva<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[3]</span></span></span></span></a>
en numerosos trabajos, señala una y otra vez ejemplos donde la administración
de alimentos, agua, minerales, leña, era suficiente para cubrir necesidades
básicas sin contaminar ni dañar el ambiente mientras estaba administrada por
mujeres, muchas veces en un orden pre-monetario. Pero la revolución verde en
los años 50, y la globalización en los 90, transformaron la explotación minera,
forestal, agrícola, ganadera en actividades mercantiles que requieren grandes
cantidades de agua y de energía, para las cuales construyeron presas, caminos,
expulsaron campesinos e indígenas de sus tierras hacia las ciudades, obligando
a generar dinero a través del trabajo asalariado a quienes ancestralmente
subsistieron en una orden de economía no monetarizada. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Todos los discursos del 4ª Foro Mundial del Agua cultivan el discurso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">inversionista</i> para luchar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">contra la “escasez”</i>, obviando el grosero
detalle que esa “escasez” ha sido provocada por la lógica mercantilista de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">su propio desarrollismo patriarcal</i>,
centrado en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dominar la naturaleza</i> y
ponerla al servicio del “hombre”, negando el valor de los conocimientos locales
y las tecnologías tradicionales.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Además, estos dos paradigmas económicos, se centran en dos visiones muy
distintas del mundo: uno fluye cíclicamente y se ordena en comunión con una
totalidad mayor sabiendo que las propias acciones repercuten en el entorno del
cual se es parte; el otro, desconfiado y controlador, cree de manera
cortoplacista que la fortuna está en acumular y tener llena la cuenta en el
banco, sin entender que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo que no circula
,lo que queda estancado, tarde o temprano se vuelve un perjuicio…</i></span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">En los últimos años, la violencia globalizadora contra las culturas no
monetarizadas ha tenido distintas estrategias. Una, y quizás la mas temible por
el modo en que fue gentilmente aceptada por la opinión progre y filantrópica,
ha sido la de los “micro-créditos”, que logró involucrar en el sistema
financiero a grupos humanos que casi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no
usaban dinero. Y el mayor impacto de esta estrategia, fue sobre las mujeres más
pobres del tercer mundo.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">“…el modelo del Grameen Bank
consisten en reemplazar, o por lo menos en integrar al sistema formal universal
(ahorro con baja tasa, préstamo con tasa elevada), a todos los variados
sistemas de ayuda mutua que hacen parte de la economía popular. Uno de los
defensores de la subordinación e integración de las economías informales, H. D.
Seibel, profesor en la
Universidad de Colonia, explica que la meta de tal operación
(del tipo Grameen bank), es de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">reemplazar
el trabajo y los valores premonetarios por valores en especias, de reemplazar
los grupos no financieros por grupos financieros, el sistemas de préstamos
rotativos por sistemas no rotativos, los grupos éfímeros por grupos
permanentes, el ahorro simple, por el crédito alimentado por el ahorro</b>” </span></i></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Ver <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://www.creatividadfeminista.org/"><span color="windowtext">www.creatividadfeminista.org</span></a> ,
¿desarrollo?, Art. Anteriores,</span></i><b><span face=""arial" , "sans-serif"" lang="ES"> </span></b><span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="http://www.creatividadfeminista.org/articulos/microcredito.htm" target="_self"><span color="windowtext" style="text-decoration: none; text-underline: none;">Del luminosos porvenir del microcrédito o microcréditos para
macroendeudamientos</span></a></span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Mentiras Maltusianas o…el
mito de la escasez</span></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">La </span><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">teoría económica de Thomas Malthus afirma que
mientras la población crece en progresión geométrica, la producción de
alimentos lo hace en progresión aritmética resultando de esta hipótesis que el
hambre y el crecimiento demográfico son un <i>callejón sin salida</i>. Malthus
es el teórico de la escasez, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
determinismo apocalíptico, que ha sido sustento ideológico para justificar el
derecho del más fuerte a sobrevivir a costa del bienestar de los demás. En
contraposición a Malthus, la teoría económica del marxismo, señala que el
hambre y la pobreza, no son un problema de <i>escasez</i>, sino de <i>distribución.</i>
Tanto en lo que es el capital, como el alimento, la tierra y el agua, la
distribución y el acceso a su tenencia y uso son las claves políticas del
asunto. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">Como dijo Gandhi: “<i>La Tierra</i><i> tiene
suficiente para las necesidades de todos, pero no para la ambición de unos
pocos”.</i></span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">Es preciso <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">romper los mitos de la escasez</b>, porque
solo sirven para invisibilizar que la pobreza es <i>producto de un orden donde
los pocos tienen cada vez más y los muchos cada vez menos.</i> </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">El problema no somos
los “muchos”… sino los “pocos”… es decir, los patriarcas “pro-vida” de saco y
corbata y su violencia militar, financiera, religiosa, ideológica, jurídica y
política.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">Con esto no paso por
alto, que el cambio climático producto del uso de combustibles fósiles, afecta
directamente la disponibilidad de agua dulce en ríos, lagunas y acuíferos, y
que el agua que antes estaba disponible en abundancia ya no lo está, y que
existen desertizaciones e inundaciones crecientes.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">Lo que si señalo, es
que quienes hablan de la escasez, <i>ocultan su responsabilidad</i> en la
contaminación y el cambio climático, en la imposición de modelos de
“agricultura sin agricultores” en la tala de bosques nativos y su cambio por
eucaliptos y pinos, en la contaminación del agua limpia con los residuos de su
voraz minería industrial, y en la ambiciosa construcción de presas.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">EEUU, por ejemplo,
produce el 25% de los gases de invernadero del planeta, y no está dispuesto a
modificar su generación de dióxidos de carbono, negándose a firmar el acuerdo
de Kyoto, donde los países industrializados se disponen a reducir las emisiones
de carbonos.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">La agricultura biotecnológica,
sucesora de la “revolución verde”, esta matando la fertilidad de la tierra y su
capacidad de absorción, volviendo arcillosas tierras que siempre fueron
fértiles. Esto está provocando que haya grandes zonas inundadas, con mantos
freáticos que se van secando, como sucede hoy día en la pampa húmeda argentina,
producto de los monocultivos de soja transgénica, sembrada con un pesticida que
acaba con la vida de la tierra, y que requiere gigantescas cantidades de agua
para su riego. Además, arrasan con topadoras los bosques nativos para “tener el
terreno limpio para sembrar” y obligan a migrar hacia las ciudades a personas
que desde hace mucho tiempo viven de la tierra y el agua de su pozo.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">La ganadería
extensiva, también destina grandes cantidades de agua para cultivar alfalfa y
otras forrajeras, agua que se quita a cultivos de subsistencia y comunidades
rurales, siendo producciones que terminan en su mayoría destinada, no al
consumo local, sino <i>a la exportación hacia países del primer mundo</i>.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">Asimismo las
transnacionales, saquean minerales de los países en desarrollo, dejando a
cambio, arsénico, cianuro y tóxicos que vuelven altamente nocivas las aguas.
Saquean también las maderas de los bosques nativos, desertizando grandes
extensiones en poco tiempo y provocando posteriores inundaciones que arrasan
pueblos enteros.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">Finalmente las
presas hidroeléctricas provocan el estancamiento de grandes cantidades de agua,
que se les quita a quienes antes la tomaban del río que fluía corriente abajo.
Pero estas aguas estancadas, traen también enfermedades, insectos, e impactos
ambientales que nunca se tiene en cuenta. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">Concluyendo: el
problema no es entonces la escasez.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-style: italic;">Es la garantía del
acceso al agua limpia y detención inmediata de la producción de gases
invernadero, la minería industrial, la ganadería extensiva, los monocultivos
trasgénicos, la tala indiscriminada de bosques, y las presas hidroeléctricas,
temas que los grandes empresarios del mundo se empeñan en silenciar. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Ver<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b><a href="http://www.ecoportal.net/content/view/full/31054"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;">www.ecoportal.net/content/view/full/31054</span></a>
</b></span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES"><a href="http://www.quechuanetwork.org/news_template.cfm?lang=q&news_id=1800"><span color="windowtext">http://www.quechuanetwork.org/news_template.cfm?lang=q&news_id=1800</span></a></span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Todo esto, claro, sin olvidar que, detrás de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“el uso y la costumbre”</i> también se esconde la opresión patriarcal,
como dijo una compañera en el taller de la asamblea: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Los usos y costumbres tan bonitos cuidan la tierra, pero muchas veces <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos perjudican a las mujeres”.</i> (Este tema,
sin duda, merece un desarrollo aparte, y varias mujeres lo están desarrollando,
desde una crítica a “la idea de cultura”)</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">“Dime de donde vienes, y te
diré si hago alianza contigo…”</span></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 4.9pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Durante el último Foro Mundial del Agua, se ha podido
ver que dentro del mundo de las ONGs, han estado las que con su presencia en el
foro oficial, legitimaron falsamente la voz de “la opinión pública” dentro de
un espacio viciado, una pantalla pública para fingir discusiones que no son
tales, porque las resoluciones del Foro ya han sido cocinadas con anterioridad
por: el BM, el Consejo Mundial del Agua (WWC) presidida por Ismail Serageldín,
( y vicepresidente del BM), la Comisión Mundial del Agua, presidida por William
Congrove, (ex asesor del BM y actual de la empresa Vivendi), las grandes
empresas interesadas en el negocio del agua como Suez, Vivendi, RWE, Brechtel,
Aguas de Barcelona, la Coca-cola,
Pepsi-Cola, Danone, Nestlé, Montsanto etc…</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
<span lang="ES">Ver<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><b><a href="http://agua.ecoportal.net/content/view/full/55583"><span color="windowtext">http://agua.ecoportal.net/content/view/full/55583</span></a></b>
artículo de Gustavo Soto publicado en ecoportal.net</span><br />
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Pero al interior del movimiento de mujeres, esta reflexión
atraviesa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transversalmente todas las
temáticas, hoy es en lo referido al Foro del Agua, mañana lo será en cuestiones
legales referidas al aborto y pasado mañana en cómo pararnos frente a los
asesinatos de mujeres… ¿Somos parte de un mismo movimiento con capacidad de
escucharnos? ¿o están las pueden hablar a nombre de todas, usando los
testimonios de “las otras” pero olvidando compartirles su producción teórica?</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">“Nosotras no le llamamos ni <i style="mso-bidi-font-style: normal;">género</i>,
ni <i style="mso-bidi-font-style: normal;">equidad</i>…Ahí de donde vengo le
llamamos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sobrevivir</i>”</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Así habló una compañera de Ucizoni <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[4]</span></span></span></span></a>en
la Asamblea en
defensa de la tierra y el agua<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[5]</span></span></span></span></a>,
cuando el discurso se puso muy abstracto, y distrajo un momento en el que
habían empezado a salir las cotidianidades de la violencia, no solo de los
terratenientes, sino de los propios compañeros…</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Es urgente reflexionar hasta qué punto existe un discurso construido
por la academia y utilizado por los organismos internacionales y los estados
que a las mujeres de carne y hueso, no las representa.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">¿A nombre de quién hablamos cuando hablamos de “equidad”, “género”, “desarrollo”
aunque sea “sustentable”, “políticas públicas”, agendas y secretarías? ¿La
producción teórica de quienes tomamos para legitimar nuestro discurso? Y
finalmente, ¿Con quiénes hacemos nuestras alianzas?</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">¿Nos vestimos de trajecito y zapatos con taco para coquetearle al poder
político y financiero y lograr que nos concedan un párrafo misericordioso en
sus “democráticas” declaraciones? </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">No faltó en el 4º Foro el ya conocido <i style="mso-bidi-font-style: normal;">condimento de género</i>…Tecnócratas, asesoras, especialistas que con
su presencia en espacios como ese, dicen llevar “la voz de las mujeres”
legitimando políticas que impactan directamente en perjuicio de la mayoría de
las mujeres.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Afirmado por Maud Barlow, coautora del libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oro Azul</i> durante el Foro alternativo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“es nuestra obligación saber que el sistema roba el lenguaje y lo vacía
de contenido, y debemos estar atentos para que no nos sigan engañando”</i> </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Las feministas autónomas, ya desde el VII encuentro Feminista de
América Latina y el Caribe realizado en Cartagena, Chile, en 1998, advertimos
cómo en el movimiento feminista, los discursos institucionales, han sido
modelados desde el Banco Mundial y las financiadoras, coptando el lenguaje,
vaciándolo de contenido y hasta se han atrevido a exigir modificaciones que
suavicen el contenido subversivo original del feminismo. Decir por ejemplo, “diversidad
sexual”, borrando la palabrita “lesbianas” o sacando el término “aborto” para
reemplazarla por “Derechos reproductivos”. De igual modo, desde el
ambientalismo, vemos las barbaridades que se cometen en nombre del “desarrollo
sostenible”, la conservación, “lo integral”, “lo cultural” y el uso perspicaz
de “lo ecológico”. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Es un acto de dignidad no hablar “correcto” si esta corrección nos
resta precisión y posición política, porque las franjas “intermedias, moderadas
y correctas”, han demostrado ser vulnerables y coptables frente la ferocidad
del Nuevo Orden Globalizador.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Pero decir ONG no es necesariamente sinónimo de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">traición</i> a los movimientos. De ninguna manera…</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">De hecho hay ONGs que han nutrido y sostenido el Foro en Defensa del Agua,
comprometidas e integrantes de los movimientos. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">La inserción en los movimientos sociales, da, a mi entender,
percepciones y diagnósticos “desde adentro” y con un mayor respeto y compromiso
con los procesos que se gestan desde abajo. Ya no como “observadores”, lugar en
donde muchas veces se ponen “los investigadores”, que hacen “trabajos de campo”
cobran su dinero, pero su producción termina siendo una suerte de espionaje al
servicio de los Organismos Internacionales, para definir por donde irán los nuevos
ajustes. Por eso, no alcanza con escribir…también hay que ver al servicio de
quién está lo que se escribe.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">Por otro
lado, durante el taller de Mujeres en el marco del Foro en defensa del agua,
una compañera venezolana, vestida igual que su otra compañera con propaganda de
su gobierno, reivindicó a Chávez y señaló cómo su política “les había dado” a
las mujeres venezolanas un nuevo lugar, asegurando que en Venezuela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ya no había discriminación por sexo</i>. Su
posición, defendía un modo de hacer política “desde arriba”, y remarcando la
importancia de una figura fuerte que toma decisiones a favor del pueblo. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">El
proceso enVenezuela, tiene puntos muy inconsistentes, con una economía basada
en la venta de petróleo crudo (ni siquiera procesado, es decir que venden el
recurso subterráneo, pero no el trabajo venezolano), y con una expansión
totalmente acrítica de los monocultivos de soja y palma transgénica, y como
afirma el Grupo de Reflexión Rural en Argentina,“Con soja no hay ALBA”
(Alternativa Bolivariana para las Américas) </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">La
figura de Chávez representa un estatismo paternal, militar y religioso y,
aunque infinitamente más difíciles existe otra forma de hacer política
construyendo a largo plazo, con procesos colectivos, fraternales y soróricos<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[6]</span></span></span></span></a>
que permiten crecer en capacidad de organización y discusión. Pese al
personalismo de Marcos, el proceso de “la otra campaña”, intenta otro modo de
hacer política, sin aparatos partidarios que movilizan gente por una ración o
un dinero. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Esta distinción se vuelve imprescindible en un tiempo de camaleones
donde las identidades políticas se confunden con facilidad…</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Transcribo algunos párrafos de la Declaración del
Feminismo Autónomo, que aunque redactada en noviembre de 1997, sigue tan
vigente como entonces, en un debate en el que no hemos avanzado mucho al
interior del feminismo.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">“Estamos
por la construcción de un movimiento que genere una interlocución y un diálogo
con el mundo social, que impugne<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todas
las formas del poder patriarcal, en lo público y en lo privado. Que cuestione
al Estado y sus instituciones. Nuestro feminismo no es sumarse o integrarse a
las relaciones sociales de desigualdad y de poder que otros han definido.
Nuestra política no es hacer una lista de demandas, sino el proceso crítico de
repensar el mundo, la realidad y la cultura. (…)</span></i></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">La
legitimidad de nuestro movimiento no se construye respondiendo a la legalidad
del sistema, sino en la práctica social. Y se da en los hechos, no en el
reconocimiento jurídico por parte del Estado. </span></i></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">(…)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nos negamos a negociar con las instituciones
supranacionales y nacionales que provocan el hambre y la miseria, instituciones
como el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BID, el Banco Mundial, el FMI,
etc. Tenemos que discutir y analizar los límites de los dineros de la
cooperación internacional.</span></i></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Debemos
conocer y decodificar el origen y los procedimientos de los recursos y que
también eso sea parte de la subversión. Queremos interpelar al dinero y su
poder.</span></i></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">La
autonomía es un límite y posibilidad que define nuestras formas de relación con
el mundo, pero no es autonomía de la historia, en sus hechos y luchas
cotidianas donde alimentamos y profundizamos nuestra crítica al sistema y donde
instalamos nuestra subversión cotidiana, lo que hacemos con y a partir de
nuestra historia. Nuestra tolerancia es grande pero tiene límites. Ya no
queremos ser tolerantes con quienes nos negocian y nos niegan. Nuestra ética no
es la tolerancia infinita sino las relaciones de respeto y visibilización”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[7]</span></b></span></span></span></a>.</span></i></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Hoy mas que nunca, se evidencia cómo los discursos del feminismo
institucional, terminan sirviendo a los Organismos Internacionales, como el
Banco Mundial, el BID, FMI y OMC para condimentar con un poco de “género” los
discursos que finalmente están al servicio de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">políticas privatizadoras</i>.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Y con esto digo que, muchas veces, callar, es otorgar.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">¿Hacia donde queremos construir? ¿Hacia donde queremos
marchar?</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">¿Con quienes haremos nuestra primera alianza política?</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES">Cuando hablamos de nosotras… ¿donde esta el límite?</span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-indent: 0.25in;"><span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Conclusión</span></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">Y para
terminar, quiero, como mujer pagana, respetuosa de las fuerzas de la
naturaleza, comulgar con la cosmovisión de muchas comunidades del mundo, donde
los cuatro elementos, la tierra, el aire, el fuego y el agua, tienen un
carácter sagrado, ligados al espíritu humano de manera inseparable. Una visión que
el cristianismo gnóstico mantiene, pero que el institucional católico y
protestante han condenado por herética. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">Sin
embargo, resulta notable que tanto desde China hasta Los Andes mapuches,
pasando por el Tawantinsuyo en lo que hoy se llama Bolivia y Perú, hasta la
magia del corazón de África, desde los Hopis en EEUU y la nueva mexicanidad
hasta el resurgir wiccano del indigenismo europeo pre-cristiano, todas las
culturas, coinciden en celebrar un tiempo cíclico y circular, saludar las
cuatro direcciones mágicas y el centro y en ellas a los cuatro elementos. </span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">El agua,
como emoción colectiva que fluye y conecta desde un lugar irracional,
atemporal, circula como la sangre, por los rincones del planeta. El agua como
fuerza capaz de oradar la piedra, de agrietar los muros humanos más prepotentes
de la represión, de lograr que florezca el desierto, de purificar y aliviar
la pesadumbre del camino, esta fuerza se vuelve hoy un símbolo de unión por la
vida. No la vida discursiva de los pro-vidas asesinos como Bush. La vida
cotidiana plena de menudencias y hechos constitutivos de cada persona, la vida
del encuentro, de la íntima soledad, de la celebración y el misterio.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">La vida
que fluye, irreverente y fresca, en cada pequeña revolución, en cada beso, en
cada lágrima.</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">Quiero
agradecer al agua por sus cotidianas enseñanzas, y como dijo Víctor Manuel
Toledo, “somos 75% agua y solo 25% materia, y estoy pensando si no somos el
agua que está hablando, el agua que esta en cada uno de nosotros, que al unirse
en su defensa, está de fiesta!!”</span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">Le
apuesto a regar semillas, y a cuidar que crezcan y se fortalezcan hasta
florecer y dar frutos, en un trabajo más de base, socializando experiencias y
creando teoría desde la práctica y enriqueciendo la práctica en la dinámica de
socializar la teoría, dialécticamente.</span><br /></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">Por la
agricultura orgánica, la identidad regional, la soberanía alimentaria, sobre el
agua y territorio.</span></i></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">Por la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>despenalización del aborto y la soberanía de
las mujeres sobre nuestros propios cuerpos y vidas.</span></i></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">Por <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la devolución de las tierras usurpadas a las
comunidades indígenas, el fortalecimiento del intercambio regional, el dialogo
de movimientos campesinos con movimientos sociales urbanos.</span></i></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">Por el
retorno de la Diosa,
el respeto y el agradecimiento a las fuerzas vivas de la Naturaleza,</span></i></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">Por la
visibilidad de las múltiples formas de amor, de expresión, de lenguajes y
culturas...</span></i></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #073763;">
</span></span><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">
</span><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">¡Que la
magia vuelva al mundo!</span></i></b></span><br /></span></span>
<span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div style="mso-element: footnote-list;"><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div><div style="mso-element: footnote-list;"><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">México-Tenochtitlan, Junio de 2006<br clear="all" />
</span></span><hr align="left" size="1" width="33%" /><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES">Teóloga feminista
brasileña expulsada de la iglesia por defender el derecho de las mujeres a
abortar, en su libro “Intuiciones ecofeministas”</span></span></span></div>
</div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Desgrabación de su exposición en el taller “Mujeres en defensa del
agua” realizado el 18 de marzo, en el marco del Foro Internacional en Defensa
del Agua, la ciudad de Mexico</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">.</span></span></span></div>
</div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ver “Monocultivos de la mente”, publicado por el Instituto del Tercer
Mundo, Uruguay, 1994</span></span></span></div>
</div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Unión Indígena de la Zona Oriente
y Norte del Itsmo</span></span></span></div>
</div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Realizada 22 y 23 de enero de 2006, en la escuela del sindicato de
electricistas del DF.</span></span></span></div>
</div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES">De “sor” hermandad de
mujeres.</span></span></span></div>
</div><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9114588686499096611#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif";">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Permanencia
Voluntaria en la Utopia<span style="font-style: normal;">.</span><span style="font-style: normal;"> Taller</span><span style="font-style: normal;"> editorial de la Correa Feminista, Mexico, DF,
Mayo 1997</span></span></i></span></span></div>
</div>
</div>
Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-16439701276094431852011-06-13T16:29:00.000-07:002011-12-13T21:23:52.281-08:00Moira Millán: "Ser Mapuche es aquel que vive la tierra desde la pertenencia a ella"<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <b><i>por Miriam Libertad Djeordjian</i></b><br />
<br />
<b>Esta entrevista fue realizada en mayo de 2004. Recogida por varios portales ecologistas e indígenas, y a pedido de varios lectores, la incluyo hoy en <i>Desde la hoguera.</i></b><b><i> </i></b><br />
<b><i><br />
</i></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlLa6ZTWMpRBSYJe9SAlUvlHKBtY2oztwDOs0kOTmYSuIeEiE5Ju7lC4WZ2OENo84XsvFS8zyNPCrg1mH-q60qHPEP95LEFBLElhj_FhKMYAf82YXIkRBOYMcJKyJklHWDmTUDEh4rlx0/s1600/Moira+Indimedia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlLa6ZTWMpRBSYJe9SAlUvlHKBtY2oztwDOs0kOTmYSuIeEiE5Ju7lC4WZ2OENo84XsvFS8zyNPCrg1mH-q60qHPEP95LEFBLElhj_FhKMYAf82YXIkRBOYMcJKyJklHWDmTUDEh4rlx0/s1600/Moira+Indimedia.jpg" /></a></div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Foto de Juana Ghersa en Página/12</span><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><br />
</div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Así es casi siempre. Entrevistas, llamados, encuentros, reuniones... Aprovecha cada segundo de su tiempo en la gran ciudad antes de volverse a su amenazado paraíso en la cordillera patagónica. Entre denuncias y declaraciones, también se hace un rato para resolver asuntos de la cotidianidad, como proveerse de alimentos para tener en la despensa comunitaria de Pillan Mahuiza en Chubut. Después de unos días compartidos en el <i>Primer Congreso de Educación Ambiental</i>, celebrado entre el 6 y el 9 de mayo de 2004 en Embalse Río Tercero, Córdoba, Argentina, nos encontramos con Moira Millán para irnos de compras, que no de <i>shopping</i> , sino al barrio de Liniers, donde se pueden conseguir cereales y legumbres a granel, frescos y a muy buen precio. ¿Y por qué no aprovechar el momento para mezclar un poco de luchas, granos, complicidades, especias y sueños?<br />
</div><div class="object-right" style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>-Estamos con Moira Millán, "Mapuche, sexy y combativa"...</i><br />
-Bueno... ¡empezamos muy mal la entrevista! </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>- Traigo el título desafortunado y sexista que "Hecho en Buenos Aires" puso en tapa al publicar la entrevista que te hicieron...</i><br />
<i> </i>-Esa nota, en realidad la hizo una chica que está muy comprometida con la lucha mapuche o al menos eso parece. Ella estuvo viviendo en nuestra comunidad, y me pidió permiso para publicar la nota en "Hecho en Buenos Aires". Yo vivo a miles de kilómetros de Buenos Aires, a 100 kilómetros de la ciudad donde puedo acceder a una revista y enterarme de lo que pasa con las entrevistas que doy. Vivo en medio de la cordillera y me vine a enterar dos meses después que esta revista había largado como título de tapa eso de "Sexy y combativa". Me pareció una degradación de mi persona, me dolió, me ofendió, le vació sentido a la entrevista. Ya de entrada la tapa lo que hace fue frivolizar algo que es muy profundo y trascendente. Y además quiero que alguien me explique lo que es ser sexy, porque no lo termino de entender. Creo que se trata de cosificar a las mujeres y convertirlas en un producto vendible en las estanterías del mercado. Y una, justamente lucha por destruir ese estereotipo, y más desde la tierra y desde mi identidad como mujer mapuche. Para mí es repudiable la tapa de esa revista. Espero que los buenos lectores hayan sabido discernir entre la tapa y el contenido de la nota. </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><i style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </i><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i> -¿Como es hoy en día ser mapuche?</i><br />
-Mapuche significa "gente de la tierra" y ser mapuche es ser parte, pertenecer a la tierra. Y a partir de ello se desarrolla el pensamiento filosófico de nuestro pueblo, esa relación armónica y comunitaria con la naturaleza. La palabra <b><i> mapufungun</i></b>, en el habla de la tierra, significa todo el vínculo comunitario que no se extiende sólo a la familia, sino también al árbol, al río, a la montaña, porque ellos son parte de la comunidad, son elementos con los que se convive, que serían nehuenes, fuerzas, y el mapuche es una fuerza más. Entonces, ser mapuche es aquel vive la tierra desde la pertenencia a ella. Antes ser mapuche era solo pertenecer a un pueblo, ahora se ha convertido en toda una ideología. </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>-Desde esto que expresas, me gustaría que nos cuentes sobre la reciente formación del </i>Frente de lucha campesino-indígena<i>, porque desde esta concepción un campesino puede llegar a ser "gente de la tierra" aunque no haya nacido en la Araucania.</i><br />
-Ahora hay muchos mapuches escandalizados por esto del Frente Mapuche-Campesino porque dicen que están fragmentando al pueblo mapuche entre urbanos y campesinos, y otros dicen "la lucha campesina nada tiene que ver con la mapuche", o que abrazar la lucha campesina es restarle identidad a nuestra lucha como pueblo ancestral...<br />
Este frente y lo que planteamos no tiene que ver con este paradigma. Nosotros, el pueblo mapuche, milenario, con toda nuestra identidad cultural, nuestra espiritualidad, con nuestro <i>mapufungun</i>, se reafirma y se asume en esa pertenencia a la tierra y en esa pertenencia cultural. Pero empezamos a ver la necesidad de amalgamarnos con otros pueblos, otros hermanos, con los que no son mapuches, pero que son gente de la tierra, y que también desarrollan una toda filosofía en torno a ella. Entonces distinguimos entre campesino y pequeño productor. </div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div class="object-left" style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div class="imageleft"><br />
<div style="width: 199px;"></div></div></div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>-¿Cual sería la distinción?</i> </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">- El pequeño productor produce de la tierra según la demanda del mercado, cultivando intensamente: puede ser soja, fruta fina, tulipanes y no piensa si los fertilizantes o pesticidas le hacen mal. </div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>- Esto sin importar si es una hectárea o son mil...</i><br />
- No, claro, es la forma de operar y ver la tierra como mercancía utilitaria calculando la rentabilidad es una misma. Ese pequeño productor mañana se puede convertir en un gran productor o un montsanto; hoy no lo puede hacer porque su situación es otra, pero aspira hacia ello. Mientras que el campesino tiene una relación más de autosuficiencia, más armónica, de diálogo, más filosófica... Un campesino no responde a las necesidades del "mercado" para adquirir dinero, sino a la necesidad de su propia subsistencia, y al mismo tiempo su vida se plantea a partir del respeto al lugar donde está. Cría algunos animales, tiene diversificación de cultivos, hace trueque con otros campesinos, con los mapuches. Hacemos esta salvedad porque son diferentes y ahí es que nosotros creemos posible amalgamarse, que es posible luchar y plantear un nuevo pensamiento.<br />
<br />
- <i>Mientras hablabas, pensaba en que varias teóricas feministas y mujeres de la espiritualidad femenina, establecen un quiebre histórico en el momento en que el ser humano se empezó a pensar como distinto de la naturaleza, ya no como parte, dejando de ver a la naturaleza como una "madre nutricia" sino como una "amenaza", como fuerzas indomables que se debían someter, y en los últimos siglos, como una fuente de recursos y pura mercancía. Y con esto las ecofeministas establecen un paralelo simbólico entre este proceso con la naturaleza y la dominación de las mujeres por los varones, pensadas como parte de esa naturaleza a someter. Desde acá te pregunto, ¿cómo ves la relación entre varones y mujeres dentro de la comunidad entre mapuches? </i></div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">- Primero, antes de contarte cómo lo veo hoy, después de 150 años de conquista y de imposición de valores antagónicos, quiero contarte cuál es la esencia del pensamiento mapuche frente a esto. Porque es lo que hoy estamos tratando de fortalecer y afortunadamente estuvo subsistiendo. El pueblo mapuche, ante todo, respeta la naturaleza de cada uno. Dice un machi que "la violencia nunca se va a poder erradicar desde la cultura <i>huinca</i> (blanca-occidental), porque lo primero que hizo fue violentar el ser interior del individuo, imponiéndole un modelo de construcción social". A diferencia de esto lo que hace el pueblo mapuche es respetar la naturaleza de cada uno; nosotros lo llamamos<b><i> nehuen</i></b>. Está el que nació con <i>nehuen</i> de <i>machi</i>, que es como un chamán, quien tiene conocimientos de medicina de filosofía; el <i>nehuen</i> de <i>lonko</i>, que es la autoridad política y espiritual en algunos casos; el que nace con la naturaleza de ser <i>toki</i> o comandante; <i>kona</i>, guerrero; o <i>werken</i>, que es el mensajero. Y lo mismo "las" que nacen; las mujeres nacemos con una diversidad de naturalezas que nos permiten ocupar distintos lugares en la lucha de nuestro pueblo. En el pueblo mapuche hubo una gran comandante que peleó a la par de Leftaro, (Lautaro) y si él organizaba sus tropas y luchaba contra el español, al igual lo hacía Wacolda y el pueblo mapuche guardó este nombre. Y, sin embargo, la historia chilena reivindica a Lautaro, aunque parezca contradictorio, pero invisibiliza a Wacolda, ni se la menciona, no hay ningún monumento que la recuerde. Pero nuestro pueblo se ha encargado de guardar su nombre, de recordar que libró y ganó muchas batallas y que defendió con orgullo su tierra. </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>-¿De que época es Wacolda?</i><br />
- Del 1580 más o menos...Y después hemos sufrido la colonización y hoy día pasa un fenómeno muy notorio, donde las mujeres toman la dirección del proceso de organización de la lucha, sobre todo en Chubut, y tienen un importante rol político y social, incluso acompañadas por sus maridos ante los gobernadores de turno, ante las fuerzas de seguridad. Sin embargo, esas mismas mujeres en el interior de sus casas son subyugadas y sometidas por sus maridos, aunque después le da su lugar frente la lucha social. Si ella comanda algo, él se calla la boca y acompaña. En la cotidianidad se ve todo el tiempo esa contradicción. </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>- Vos que viviste también en la quebrada de Humahuaca, ¿cómo lo ves comparado con otras culturas indígenas?</i><br />
- Es muy distinta nuestra realidad a la del norte donde el sometimiento de las mujeres es mayor. Las mapuches son mujeres con mucha autodeterminación. En el norte, aunque he conocido mujeres muy sabias, son muy maltratadas, no pueden tener un alto perfil, y está mal visto que hablemos mucho. Es notoria la diferencia porque yo que soy verborrágica, muy extrovertida, en mi pueblo me manejo con total naturalidad...</div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>-En tu pueblo ya admitieron que sos werken (mensajera)... (risas)</i><br />
-Sí, puedo hacer chistes y divertirme con mi gente sin problemas... En el norte eso está muy mal visto e incluso mi libertad incomodaba y era mal visto por las mismas mujeres. </div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div class="object-right" style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvbESsC6OiGVepIwqxNaaX7PFm1NKzt3nxFLjpqGsnAb33LPztuBqf-G4mUW3oRKB-9OYSnF7Hpk7Zjspuz7bne_4-4KJCVU5iFiUqH6-zxB7oIE5xpvr2alGGTbg-qKJ32bow9XXEgkc/s1600/nguillatun2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvbESsC6OiGVepIwqxNaaX7PFm1NKzt3nxFLjpqGsnAb33LPztuBqf-G4mUW3oRKB-9OYSnF7Hpk7Zjspuz7bne_4-4KJCVU5iFiUqH6-zxB7oIE5xpvr2alGGTbg-qKJ32bow9XXEgkc/s320/nguillatun2.jpg" width="245" /></a></div><div class="imageright"><br />
<div style="width: 300px;"></div></div></div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">-<i> Parece que esa libertad también le molesta a los que titulan tapas de revistas... (risas) Cambiando de tema, ¿qué pasa en Esquel después del 86% de la gente en contra de la explotación minera de la Meridian Gold?</i><br />
- Bueno, sí se paró la explotación de la mina en la ciudad de Esquel, pero la empresa no se ha ido de la provincia. Se habla del No a la mina en Esquel, pero sí al mapa de prospección minera. Se ha logrado frenar la actividad en la ciudad, pero no en las zonas rurales. Todo sigue igual. Ahora se están armando espacios de coalición entre distintas comunidades mapuches y campesinas que nos estamos oponiendo al avance de la minería. Algunos han participado de la toma de la Dirección de Minas, exigiendo al gobierno que defina su posición frente a la prospección minera en las comunidades rurales. Hay dos localidades que nuclean muchas comunidades que han dado permiso para la prospección minera: una es Tecka y la otra es Gobernador Costa. </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>- ¿Siempre con la Meridian Gold?</i><br />
- Sí porque el gobierno tiene con ellos un acuerdo contractual de millones de dólares que si no cumplen le puede significar un juicio sideral. El tema es que<br />
por más que se haga en un lado u otro, la contaminación de la napas con cianuro y arsénico no conoce límites. La tierra tiene como venas por donde va fluyendo el agua como si fuera sangre y así se expande el impacto de la contaminación. </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>- Y hablando del agua también está el problema de las represas que proyectan construir...</i><br />
- Es terrible y tristísimo. Ayer se aprobó el Plan Energético Nacional que va a impulsar todos los proyectos de represas que había en el país para poder lograr el volumen energético que necesitan, sobre todo las corporaciones gringas, para abaratar los costos de desarrollo en Argentina. Entre esos proyectos está el sistema de "La Elena", que son seis represas sobre la cuenca del Carrenleufú que va a significar la muerte de ese río. Un río que atraviesa zona de masa boscosa, va serpenteando por la cordillera; es una fuente acuífera fundamental. Ahí van a desovar los salmones al Pacífico. </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><i style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </i><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i> -Estamos hablando de una región en Chubut que está en plena cordillera...</i><br />
-Sí, ya del otro lado es Chile y este megaproyecto va a afectar muchísima superficie, en zona de bosque húmedo. Modificaría el clima y podría llegar a haber alerta climático e inundaciones, con semejante estancamiento de seis diques en una zona tan lluviosa. </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>-Y Pillán Mahuiza, tu comunidad, ¿a qué distancia está?</i><br />
-Estamos a sólo 2 kilómetros de uno de los diques proyectados así que para hacer la represa nos tienen que desalojar porque sube más de 300 metros la cota de agua. Nuestra lucha es por evitar las represas y permanecer nosotros en el lugar. </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>-Pero la lucha mapuche tiene también una razón ligada a la identidad y a su espiritualidad...</i><br />
-¡Por supuesto! Nuestra lucha no solo es por "no ser desalojados", sino por la importancia que tiene que continúe esa vida del río, del bosque, esas fuerzas vivas que la naturaleza hace nacer y que tienen su nehuen. Para nuestra cosmovisión, dentro de esa naturaleza hay un nehuen mayor que ordena cada círculo y eso se llama Pillán. "Pillán Mahuiza" tiene su montaña sagrada, que es imponente y rojiza en medio de los verdes del bosque y ella es la que ordena toda la relación armónica y circular del lugar. Por eso nosotros peleamos contra la mina para que no la dinaminataran; no había nada que discutir de si los capitales son privados o estatales, son nacionales o extranjeros, ni si se podía explotar minimizando el "impacto ambiental"... Es No a la Mina porque es asesinar a la montaña, porque moriríamos nosotros y nuestra identidad ligada a esta montaña, a los ríos, al bosque. Allá en Chile, nuestro hermano Alexis Lemún de apenas 17 años murió peleando por su bosque y se llamaba Lemún, "bosque", ese era su nombre: Bosque. Y él salió a defender a su abuelita que la sacaron de las mechas, ella que levantaba ceremonias en ese bosque. Nos oponemos a que sigan talando bosque nativo para implantar bosque artificial de eucaliptos y pinos. Alexis pagó con su vida defender el lugar que heredó de sus ancestros. Y así está pasando con el río. Nosotros no queremos que lo asesinen. Ellos dicen: "bueno, le amputamos un pie, hacemos por acá una represa... y bueno ya que estamos le amputamos una mano y hacemos otro dique por acá..." Nosotros sentimos el dolor que le provoca al río, del que nos sentimos parte, y tiene que ver además, con nuestra existencia futura. Dentro de nuestra visión mapuche, la cultura está ligada a la identidad con la tierra y lo que nos enseñan los mayores es que si desaparece un elemento de la naturaleza, desaparece un elemento de la cultura. </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><i style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </i><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i> -¿Y están articulando con gente de otros movimientos sociales?</i><br />
-Sí, estamos articulando con compañeros de distintas organizaciones ambientales y otras sociales como piqueteros, de derechos humanos, sindicatos, de fábricas recuperadas... con todos tenemos diálogos. Y en ocasiones en que hay que acumular fuerzas para plantarse por un tema obtenemos el apoyo. Queremos más bien despertar la conciencia del individuo descomprometido, del que no se identifica ni con los piqueteros, ni con la gente de las fábricas, ni los docentes, y que tampoco se identifica con los que gobiernan, pero tampoco se decide a hacer nada para cambiar las cosas. Queremos que por lo menos se movilicen para resguardar la vida. Hoy, que tanto se habla de la inseguridad y se ha levantado la seguridad como un emblema, como un objetivo a alcanzar y el antagonismo que encierra la inseguridad para cada uno. Para Blumberg inseguridad es que le asesinen al hijo, pidiéndole dinero, a mano armada que vino de la misma policía y que aunque él no lo diga, inseguridad es policía. Para nosotros inseguridad son los desalojos, son las inundaciones, son la contaminación. Inseguridad son los gobiernos corruptos avanzando con el desarrollismo en función de la especulación acumulativa de las corporaciones. Nosotros tenemos la inseguridad de poder seguir viviendo en nuestro lugar...Tenemos la inseguridad de poder seguir viviendo... </div><div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div style="color: #cc0000; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Y aquí nos quedamos, con ganas de seguir el diálogo, pero sabiendo que en cualquier ratito, en una marcha o haciendo compras, nos volveremos a encontrar, para seguir mezclando luchas, complicidades, y sueños. </div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeFibPwwxhIoDjO82PQ2CMo9qnVapmt_rNZQlxwmzUu8rfiGzh7aIa-k1b9kWqRFyPUGFOAUK8sLbjlEIxZCYxbZMIaaKQQmAUSBnn3ac3pWOukGlbwKeTppD4nWRJ0IBDeG-SHppnTAU/s1600/Bandera+mapuche.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeFibPwwxhIoDjO82PQ2CMo9qnVapmt_rNZQlxwmzUu8rfiGzh7aIa-k1b9kWqRFyPUGFOAUK8sLbjlEIxZCYxbZMIaaKQQmAUSBnn3ac3pWOukGlbwKeTppD4nWRJ0IBDeG-SHppnTAU/s200/Bandera+mapuche.png" width="200" /></a></div>Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-62409360814399932872011-03-31T15:43:00.000-07:002016-03-21T11:20:24.158-07:00La propaganda de las masivas mamografías rutinarias<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #990000;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgml_3Km1-dNIS1ITQo5kW4eBp6pfp60CV1mJ6eJ7qgmwuAf8y_jhUoUY7rLqwnTcjXZowsgnPeHftRls8cHDg2m7tDR_KFRFeSb56alV5-YLVYg87sA792N3Rq0lnggfo9Vdyh5zYzmmM/s1600/Breast-cancer-Barbara-Ehr-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgml_3Km1-dNIS1ITQo5kW4eBp6pfp60CV1mJ6eJ7qgmwuAf8y_jhUoUY7rLqwnTcjXZowsgnPeHftRls8cHDg2m7tDR_KFRFeSb56alV5-YLVYg87sA792N3Rq0lnggfo9Vdyh5zYzmmM/s320/Breast-cancer-Barbara-Ehr-001.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><b>En el Estados Unidos post-feminista,
temas como las violaciones, la violencia doméstica o los embarazos no
deseados parecen ser demasiado sensibles para la mayor parte de la
opinión pública. Por el contrario, hablar de cáncer de mama es un gran
pastel a repartir.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><b> </b></span></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">¿Se ha convertido el feminismo en un culto a las cintas rosas para
prevenir el cáncer de mama? Cuando la Cámara de Representantes aprobó la
enmienda Stupak [una ley restrictiva del aborto. N.de la R.], que niega
el derecho al aborto incluso a mujeres con seguro privado, la respuesta
femenina osciló entre el silencio absoluto y una protesta inaudible.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">Por el contrario, cuando unas semanas más tarde el Grupo de Trabajo
de los Servicios de Prevención de los Estados Unidos recomendó que no se
realizasen mamografías regulares hasta que las mujeres alcanzasen los
50 años, se desató el caos. Sheryl Crow, Whoopi Goldberg, y Olivia
Newton-John protestaron enérgicamente. Una docena de mujeres organizaron
piquetes frente al Departamento de Salud y Servicios Humanos. Si no nos
fijásemos en los detalles, podría parecer que el movimiento por la
salud de la mujer de los años 70 y 80 ha vuelto con fuerzas renovadas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">A nadie parece importarle que la Dra. Susan Love, autora de un libro que el <i>New York Times</i>
bautizó como "la Biblia para las mujeres con cáncer de mama", haga
suyas las recomendaciones. Tampoco parece importar que las apoyen
organizaciones líderes en cuestiones de salud como la Breast Cancer
Action, la National Breast Cancer Coalition o la National Women's
Health Network - NWHN. Estas organizaciones llevan años advirtiéndonos:
las mujeres de los EEUU nos hacemos demasiadas mamografías. Y ésta
práctica ha generado graves peligros que no han conducido a una
perceptible disminución de la mortalidad por cáncer de mama en relación
con otros países más felices pero con menos mamografías.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">Sin embargo, estos argumentos no han servido para evitar que, la
semana pasada, la CNN retransmitiese un espectáculo bochornoso. Mientras
el director del NWHN y la experta en salud femenina, Cindy Pearson,
defendían las recomendaciones propuestas por el Servicio de Prevención
de los Estados Unidos, un grupo de mujeres exaltadas, que asistían al
debate, nos dijeron que si no les permitían realizarse mamografías
rutinarias su vida estaba en juego. Las feministas solían quemar sus
sostenes para retar al sistema. Ahora, en una especie de perversión
masoquista, alzan sus voces para gritar "¡Estrujad nuestras tetas!".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">Cuando la enmienda Stupak fue aprobada, y pasó a formar parte del
proyecto de reforma de la salud, ningún congresista se atrevió a
explicar cómo el haber podido abortar le había salvado la vida o había
preservado el bienestar de su familia. ¿Pero dónde están los vendedores
de té cuando los necesitamos? Si hay algún peligro al acecho en relación
a "la intervención del gobierno" en el cuidado de la salud, se llama
enmienda Stupak. Este es el proyecto que quiere arrebatar a todas las
mujeres el derecho a escoger su planificación familiar, excepto a las
más ricas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">No digo esto, tan solo, porque considero que el aborto es un problema
moral bastante más complejo que las mamografías. Me preocupa, también,
la tendencia a que la cultura del lazo rosa sustituya al feminismo como
un foco de identidad y solidaridad femenina. Cuando una empresa quiere
mostrarse como "favorable a las mujeres" ¿qué hace? Imprime una cinta
rosa cerca de su logo y proclama que una parte minúscula de sus
beneficios los destinará a la investigación del cáncer de mama. Incluso
he visto una botella de Shiraz, llamada "Esperanza", que incluía una
cinta rosa en su etiqueta. Por desgracia no nos ofrecía información
sobre cuantas botellas debiéramos beber para lograr el efecto prometido.
Cuando Laura Bush viajó a Arabia Saudí en el 2007 ¿Qué grave problema
decidió poner en la agenda política de la visita? No nos habló de los
derechos de las mujeres (el derecho de conducir o de pasear con un
hombre, por ejemplo) sino que optó por sensibilizar sobre el cáncer de
mama. En el Estados Unidos post-feminista, temas como las violaciones,
la violencia doméstica o los embarazos no deseados parecen ser demasiado
sensibles para la mayor parte de la opinión pública. Por el contrario,
hablar de cáncer de mama es un gran pastel a repartir.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">Así que demos la bienvenida al Movimiento de Mujeres 2.0: en lugar
del orgulloso símbolo femenino - un círculo sobre una cruz - tenemos una
cinta. En lugar de abarcar todo el espectro de colores humanos - negro,
marrón, rojo, amarillo y blanco hemos escogido el color de una
princesa rosa. Antes marchábamos unidas en protesta contra leyes y
prácticas sexistas, ahora caminamos para demandar "una cura." Antes
apostábamos por generar una plena conciencia de todo aquello que nos
oprimía, ahora queremos sensibilizar a la opinión pública sobre una
cuestión: tenemos derecho a que desnuden nuestros pechos para una
mamografía anual.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">Escuchadme, el tema que estamos debatiendo nada tiene que ver con los
costes de la atención médica. Si alguien me demostrase que manteniendo
los actuales niveles de práctica de mamografías estaríamos salvando
vidas, daría todo mi apoyo a esta lucha y no me importaría lo que
costase. Pero los números son tozudos: realizar mamografías rutinarias a
mujeres menores de 50 años no reduce la mortalidad por cáncer de mama
en este grupo. Tampoco las mujeres de más edad necesitan
obligatoriamente una mamografía anual. De hecho, todo el dogma acerca de
la "detección temprana" está en cuestión. Tal y como nos recuerda Susan
Love, tengamos cuidado con la idea que detectar el cáncer cuando los
tumores todavía son pequeños salva vidas, hay tipos de cáncer pequeño
brutalmente agresivos y algunos tumores enormes que no lo son en
absoluto.<br /> <br /> Uno de los argumentos más utilizados para oponerse a
la reducción de mamografías ha sido que los números no importan, sólo
las personas. Si estamos salvando una sola vida ¿no es acaso
suficiente? Así que de acuerdo, permitidme explicar mi experiencia. En
el 2000, a la edad de 59 años, me diagnosticaron un cáncer de mama de
fase II sobre la base de una mamografía de dudosa fiabilidad, seguida
por una de muy mala, para acabar con una biopsia. Quizá debiera estar
agradecida de que mi cáncer se detectase a tiempo, pero sinceramente
dudo de si las mamografías detectaron el tumor o, junto con todas las
anteriores que me había realizado, contribuyeron a generarlo. Una de las
causas conocidas que generan cáncer de mama es la radiación, incluso en
unas cantidades fácilmente acumulables a través de una mamografía
periódica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">¿Y por qué, pensando cómo pienso, me sometí a estas mamografías?
Hacía tiempo que había tomado la decisión de no pasar mis años dorados
sometida a una vigilancia constante del cáncer, pero yo quería que me
renovasen mi receta de Terapia de Reemplazo Hormonal (TRH) y la
enfermera se negaba a hacerlo si no mediaba una mamografía previa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">¿Y por qué tomaba una terapia de reemplazo hormonal? Me habían
convencido, a través de la propaganda médica vigente, que la TRH ayudaba
a prevenir enfermedades del corazón y el Alzheimer. En el 2002, nos
enteramos de que la TRH puede generar cáncer de mama (además de ser
ineficaz en prevenir las enfermedades cardíacas y el Alzheimer), pero en
el 2000 yo no lo sabía. Así que, ¿contraje cáncer de mama debido a la
terapia de reemplazo hormonal - y posiblemente a causa de las
mamografías - o fue esta terapia la que permitió que me detectasen a
tiempo un cáncer que yo habría tenido de todos modos?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">No lo sé, pero sí puedo contaros que a la biopsia le siguieron los
peores seis meses de mi vida donde me quedé calva y pasé por el largo
calvario de la quimioterapia. Debemos entender que éste dolor también
está en juego: no tan sólo que algunas mujeres puedan morir debido a que
sus cánceres no se detecten, si no también que muchas otras puedan
perder meses o años de su vida inmersas en tratamientos debilitantes y
posiblemente innecesarios.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">No es necesario haber sufrido un "quimiocerebro" (un deterioro
cognitivo producido por la quimioterapia) para poder identificar todos
los intereses y lucros potenciales que están en juego en este debate. En
una reciente columna, la defensora del paciente, Naomi Freundlich,
planteaba la posibilidad de que "los intereses creados en materia de
selección, cirugía, quimioterapia y otros tratamientos relacionados con
el diagnóstico de los cánceres estén torpedeando la evidencia científica
que apoya los argumentos en contra de las mamografías rutinarias. Mis
sospechas son especialmente fuertes en relación a los oncólogos. La
fuerte crecida de sus ingresos, que se plasmó a finales de los 80 al
empezar a administrar los fármacos para las quimioterapias, está en
juego en este debate. Las mamografías reclutan a mujeres para la
quimioterapia igual que los lazos rosas reclutan mujeres para que se
realicen mamografías.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">Lo que necesitamos es un nuevo movimiento por la salud de la mujer.
Uno que sea fuerte y suficientemente escéptico para hacer todas las
preguntas difíciles: ¿Cuáles son las causas medio ambientales y de
estilo de vida que están produciendo la actual epidemia de cáncer de
mama? ¿Por qué los tratamientos existentes, como la quimioterapia, son
tan extraordinariamente tóxicos? Y, si el relato histórico de la
progresión del cáncer en diversas etapas no puede ya sostenerse en base a
evidencias científicas ¿Cuál es el curso real de esta enfermedad (o
enfermedades)?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #990000;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">De lo que estoy segura es de que no necesitamos, por muy rosa y
bonito que sea, un movimiento de mujeres que sirva de apoyo al complejo
industrial construido alrededor del cáncer.</span></div>
<br />
<span style="color: #990000;">
</span><div align="center">
<span style="color: #990000;"><b>Barbara Ehrenreich</b> es autora de 17 libros,
incluyendo los éxitos de ventas Nickel y Dimed y Bait and Switch.
Colabora habitualmente con Harper's y The Nation y ha sido
columnista del <i>New York Times</i> y <i>Time</i>. Su último libro <i>Bright-Sided: How the Relentless Promotion of Positive Thinking Has Undermined America</i> (Metropolitan Books), acaba de ser publicado.</span></div>
<span style="color: #990000;"><b> </b></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on">
<span style="color: #990000;"><b>Traducción para </b><a href="http://www.sinpermiso.info/" target="_blank"><b>www.sinpermiso.info</b></a><b>: Luca Gervasoni</b></span>
<div class="bioautores">
</div>
<span style="color: #990000;"><span class="field-label">
Fuente:</span> Tomdispatch.com, 2 diciembre 2009</span></div>
Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-35422211252918093352011-03-28T19:34:00.001-07:002020-09-23T12:16:26.361-07:0028 de septiembre: Derecho al aborto. Sigue siendo necesario un paso más<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <span style="color: #990000;"> La amnesia es un mal que con la globalización se ha extendido como plaga. Y es tan grave, que permite aceptar sin resistencias mentiras tales como que el 8 de marzo se conmemora tras el incendio de una fábrica llamada Cotton , o peor aún que lo instituyó la Organización Naciones Unidas. Y no. Nada de lo que tenemos las mujeres en esta macroestructura patriarcal nos fue regalado. Cada logro es producto de una conciencia sostenida, rebelde, osada, dispuesta a no conformarse con lo existente, y a cuestionarlo todo. Y el aprendizaje de la historia nos dice que cuando el poder nos concede algo, es porque ya sabe cómo vaciarlo de contenido, y si no, tiene un aceitado aparato de represión para silenciarlo o ridiculizarlo.</span></span></div><div style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Después del feminicidio que significó la quema de brujas en la Europa de los siglos XIII, XIV y XV, las grupalidades de mujeres quedaron absolutamente desintegradas y controladas por el dominio patriarcal, so pena de ser acusadas de hechiceras, y por fin relegadas a la individualidad. El registro de nuestra historia y la producción intelectual de mujeres quedó reducida a casos aislados en algunos conventos y autoras solitarias cuyas obras apenas son conocidas, si es que lograron sobrevivir.</span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Llevó un par de siglos volver a construir la complicidad entre mujeres para salir otra vez al espacio público. A mediados del siglo XIX, en EEUU, Lucrecia Mott una ministra quakera que luchaba contra la esclavitud, se presentó en 1840 como delegada junto con otras mujeres, en la Convención Mundial Antiesclavista en Londres, Inglaterra, pero se les negó, a ella y a sus compañeras el acceso “por ser mujeres”. Estas mujeres que hicieron propia la lucha por la libertad de los esclavos, se encontraron con que ellas mismas no eran libres. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Desde entonces trabajaron tenazmente por defender sus propios derechos como mujeres: lucharon por acceder a la educación media y superior, dejar de ser muertas civiles dependientes del padre, el marido o los hijos, y por el sufragio. En 1848, desde este núcleo surgió la organización para la primera Convención por los Derechos de las Mujeres en Seneca Falls, Nueva York, de donde nos queda la Declaración de Sentimientos.</span></div><div style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> En el resto de América, si embargo los procesos fueron diferentes. En otros países ya existían declaraciones como las emanadas de la Asamblea del año XIII (1813) en las Provincias Unidas del Río de la Plata que dictaba la libertad de vientres por la cual las personas nacidas de esclavos eran libres, se libraba a los indígenas de pagar tributo y se prohibía el tráfico de esclavos afrodescendientes, al menos en las leyes. Respecto a la abolición de la esclavitud, otras naciones tomaron el ejemplo a partir de lo sucedido en el Río de la Plata. Así, en la Asamblea de Chuquisaca, actual Bolivia, celebrada el 6 de agosto de 1825, el Alto Perú se independizó de España y decretó la abolición de la esclavitud. Más al norte, en Venezuela se decreta la abolición de la esclavitud hasta 1854. Brasil, bajo el imperio portugués, es el último país de América en sancionar la libertad de vientres, siendo la Princesa Isabel regente del Brasil quien hasta el 28 de Septiembre de 1888 promulgó la Ley de Vientres libres. Sin embargo, aunque existieron mujeres librepensadoras y escritoras, no sería sino hasta fines del siglo que se conformarían las primeras agrupaciones feministas.</span></div><div style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Para no olvidar cómo llegamos al 28 de Septiembre, </b></span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Día de Lucha por la despenalización del aborto en América Latina</b></span></div><div style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> En 1990, antes de que la lógica de la política de arriba hacia abajo permeara al movimiento feminista con la Cuarta Conferencia Mundial sobre las Mujeres en Beijín, antes de las "agendas", antes que las artesanas fueran “microemprendedoras” y las lesbianas fueran parte del gran conglomerado de la “diversidad sexual”, y finalmente, antes que las discusiones en torno al aborto se encuadraran dentro de los “derechos reproductivos”, se realizó en San Bernardo el </span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">5º Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe. </span></div><div style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Siguiendo la línea de encuentros iniciados en Bogotá, Colombia en 1981 , en ese 5º encuentro surgió una autoconvocatoria a un “Taller de aborto”. Según cuentan las compañeras que fueron protagonistas, con los contratiempos propios de “autoconvocarse” en medio de un encuentro de 3000 mujeres en una zona costera y turística de una pequeña ciudad bonaerense, a este taller llegaron alrededor de 200 mujeres de todo el continente. De este taller salió la <i>Declaración de San Bernardo</i>, en la que se da un primer paso para articular las luchas por la despenalización del aborto en el continente. A propuesta de las compañeras brasileras, se instituye el 28 de Septiembre como Día por el Derecho al Aborto en América Latina y el Caribe, por ser este el día que la princesa Isabel firmara la Ley de Vientres Libres en el último país del continente donde aún era legal el tráfico y la esclavitud de personas. De algún modo, resignificando la “libertad de vientres”.</span></div><div style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Tendríamos mucho que decir aún sobre el tráfico de personas, y en particular el de niñas y mujeres hoy en pleno siglo XXI, donde los mismos Estados que suscribieron Beijin, El Cairo, Belem Do Pará y demás Conferencias y Convenciones Mundiales tendientes, dicen, a mejorar la calidad de vida de las mujeres, pero son los mismos que niegan los feminicidios, la desaparición forzada de mujeres para tráfico sexual y de órganos , la venta de bebés, las violaciones sistemáticas de mujeres por parte del ejército y fuerzas de seguridad, las redes policíacas de padrotes y rufianes, y, por supuesto, que niegan la práctica de abortos de manera clandestina como un problema de salud pública en lo inmediato, y en el fondo como la válvula de escape a una sexualidad limitada por los mandatos, la culpa, la ignorancia, el tabú, el sometimiento, la heterosexualidad obligatoria y la pornografía. Estas atrocidades se niegan incluso en países con presidentas o candidatas a presidentas mujeres, como Chile y Argentina. </span></div><div style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia;"></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Hablar de aborto es apenas la punta del iceberg de la macrocultura, y acota su debate a una dicotómica disputa de argumentos con la derecha desquiciada nos limita la riqueza y potencialidad que abonaría mucho más en nosotras, las mujeres, si pudiéramos llegar a hablar íntimamente de lo que nos pasa. Hablar por ejemplo de nuestro cuerpo, de nuestra sexualidad, a poder cuestionar el coito, la reproductividad y la heterosexualidad obligatoria como únicas sexualidades posibles, o ser capaces de tocar a la sagrada familia nuclear de mamá y papá, pensando otras formas de crianzas posibles, más humanas y menos propietarias, más comunales y menos individualistas. </span></div><div style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Abrirnos el debate nos permitiría dar un paso más allá de la ley, para no quedar sujetas al juego de la democracia electoral, dependiendo de quienes ocupen cargos para hacer efectivos nuestros derechos. Podríamos por ejemplo, rescatar los métodos abortivos con plantas medicinales que desde siempre hemos usado las mujeres en todo el mundo, pero no desde la angustia de “probar” desesperadamente opciones murmuradas en secreto, sino con pleno conocimiento sistematizado de herbolaria, de acupuntura, y aún, sabiendo que hoy contamos con diagnósticos para precisar fechas, evaluar riesgos dando seguimiento a las terapias aplicadas, sin descartar un legrado de ser necesario. Esto no quita, al mismo tiempo, seguir luchando por una salud pública que garantice un aborto en condiciones de asepsia y respetuoso para nosotras.</span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Hacer efectivo nuestro derecho, sin culpas y sin pedir permiso, como hacían las mujeres de conocimiento juzgadas “brujas” por el poder inquisidor.</span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Al igual que el 25 de Noviembre, acordado como un día de lucha, el origen del 28 de Septiembre, más allá de las agendas que nos imponen desde el poder de los Estados, los organismos internacionales y algunas financiadoras, hemos sido capaces de instituirlo, nosotras, como brujas, desde el círculo. </span></div><div style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Pero no nos alcanza: sigue siendo necesario un paso más.</span></div><div style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Miriam Djeordjian</span></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">México, DF, 27/9/07</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div>Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-36207007296874021572010-09-28T00:40:00.000-07:002019-03-04T00:22:24.521-08:00Oración por el derecho al aborto<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cusuario%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cusuario%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_editdata.mso" rel="Edit-Time-Data"></link><style>
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</div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial"; font-size: 9pt;"></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHGgqnhBjnF7zWJSn1HK2k14way8kmNJBdX72FE1SRrWKxbCkZIOw7ktzrSBqq3KF0dLvSHKH9i8vRMGvX3mjcwNUKXS1BfkLtu2BhH5-TE3LQJx7Tg4t3Ue4Q8GH8P6LKX_DL0U10d0I/s1600/virgen_de_guadalupe+web.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHGgqnhBjnF7zWJSn1HK2k14way8kmNJBdX72FE1SRrWKxbCkZIOw7ktzrSBqq3KF0dLvSHKH9i8vRMGvX3mjcwNUKXS1BfkLtu2BhH5-TE3LQJx7Tg4t3Ue4Q8GH8P6LKX_DL0U10d0I/s200/virgen_de_guadalupe+web.jpg" width="152" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; color: #ffff33; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: small;">¡Oh, Virgencita de Guadalupe!</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; color: #ffff33; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: small;">Concédenos el derecho a decidir sobre nuestro cuerpo y danos la gracia </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; color: #ffff33; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: small;">de no ser ni vírgenes, ni madres, si no queremos. </span><br />
<span style="color: #990000; font-size: small;">Líbranos de la autoridad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,</span><br />
<span style="color: #990000; font-size: small;"> para ser nosotras las que decidamos por nosotras mismas.</span><br />
<span style="color: #990000; font-size: small;"> Ruega porque los poderes del Estado no hagan suyos los mandatos </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #ffff33; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: small;">del Yunque-Pro-vida y las Iglesias todas. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #ffff33; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: small;">Mas protégenos de la misógina opresión imperante. </span><br />
<span style="color: #990000; font-size: small;">Venga a nosotras el derecho a cuestionar si es bendito el fruto de nuestro vientre. </span><br />
<span style="color: #990000; font-size: small;">Y no nos dejes caer en la tentación, a NOSOTRAS LAS YA NACIDAS, </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; color: #ffff33; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: small;">de abandonar la lucha por nuestra vida, nuestro gozo y nuestra dignidad. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; color: #ffff33; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: small;">Amén.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; color: #ffff33; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="color: #990000; font-size: small;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #ffff33; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: small;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: small;"><b>Circulo Autónomo Feminista</b></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"> La idea de esta estampita no ha sido mía. Es una readaptación de otras estampitas que fueron hechas en Buenos Aires por Mujeres Públicas hacia principios del 2002. Esta es una versión mexicana. Fueron repartidas en la calle durante el debate feroz que se dio en marzo de 2007, cuando finalmente se aprobó </span><span style="color: #990000;">la legalización del aborto </span><span style="color: #990000;">en el Distrito Federal . </span><br />
<span style="color: #990000;"> Mujeres defensoras del aborto, al vernos con las estampitas, nos creían católicas pro-vida y se negaban a recibirlas hasta que, una se animó y circuló por distintos medios y se reprodujo en distintos lugares del país. </span><br />
<span style="color: #990000;">¡Un saludo a las Mujeres Públicas! </span></div>
Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-67532667730704687822010-08-30T16:33:00.000-07:002016-03-12T20:16:23.680-08:0031 de Agosto, Día Mundial de la Obstetricia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglvsX1zlI9UvDXm5FE7VQcvr8u5bEu_34niRtNk0XkWVgcd-XWReiWhUPmDgwcGzPlezF_n2h3PC3vm7yXiVmxVn5Ruhruf0KG9O6S4bsw4giZRFVBIvOoq3_vz3NoAod1RG0VJPj729k/s1600/Parto+Diosa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="320" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglvsX1zlI9UvDXm5FE7VQcvr8u5bEu_34niRtNk0XkWVgcd-XWReiWhUPmDgwcGzPlezF_n2h3PC3vm7yXiVmxVn5Ruhruf0KG9O6S4bsw4giZRFVBIvOoq3_vz3NoAod1RG0VJPj729k/s320/Parto+Diosa.jpg" width="251" /></span></a></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">“La lucha política para los movimientos feminista y ecologista</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">implica un cambio epistemológico en los criterios de valoración</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">de la racionalidad del conocimiento.”</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
<span style="color: #990000; font-size: x-small;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Vandana Shiva, “Abrazar la vida”, 1988</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> El 31 de Agosto es el Día Internacional de la Obstetricia, ciencia que instituye la Academia después del sexocidio más terrible de la historia: la quema de “brujas”. Y me pregunté: ¿qué lo instituye? Allí comenzó mi urticaria... es el Día de San Ramón No-nato, santo patrono de las embarazadas.</span><br />
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">El poder patriarcal de la Iglesia y la Academia (que lejos de ser antagónica como nos hicieron creer controlan diferentes esferas, la íntima y la del saber público) necesitaron asesinar a millones de mujeres bajo la acusación de “brujería” para lograr el control efectivo de la sexualidad femenina, los partos y la maternidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> El patriarca dijo: “Parirás con dolor” y santificó a San Ramón No-Nato como patrono de las embarazadas. El bebé Ramón, fue sacado del vientre de su madre <i>muerta</i> con el cuchillo de caza de un vizconde que pasaba por allí. Tal vez por eso debería ser el patrono de las <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">cesareas </span>y no de las mujeres embarazadas... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Desde la tradición feminista espiritual, centrada en la revalorización de las diosas, prefiero rescatar la historia de la diosa Artemisa, protectora de los bosques y la Naturaleza, y que, por haber ayudado a su propia madre a dar a luz a Apolo, su hermano gemelo, es además la diosa protectora de las comadronas. La hierba que lleva su nombre ayuda al trabajo de parto, y acompaña distintos momentos de la sexualidad de las mujeres.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Siendo el control de la sexualidad de las mujeres fundante del dominio masculino creo importante visibilizar la violencia obstétrica, como una violencia sexista, clasista y racista.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Preguntar en voz alta ¿Por qué se practica de manera inconsulta y rutinaria la episiotomía sin consultar a la parturienta qué quiere hacer con su cuerpo? ¿Por qué se practican cesáreas innecesarias que enriquecen las arcas de los sanatorios a costa de nuestro maltrato físico?¿Por qué parir en una camilla cómoda para el médico pero incómoda para una? ¿Por qué no parir de cuclillas acompañando la Ley de gravedad? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">¿Por qué se abusa de las peridurales y demás medicación química, y al mismo tiempo se condenan las prácticas populares que usamos las mujeres durante milenios? ¿Por qué se consumen las modas de EEUU, pero no se incorporan los efectivos aportes de la acupuntura, la fitoterapia y otros saberes como el manteo?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Decimos BASTA a:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
<span style="color: #990000;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">• La practica de la episiotomía como rutina inconsulta a la embarazada. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">• Las cesarias innecesarias que enriquecen las arcas de los sanatorios y las obras sociales a costa de nuestro cuerpo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">• Al abuso y el maltrato de “la-autoridad-medica” hacia las mujeres y sobretodo el desprecio hacia las mujeres pobres e inmigrantes. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">• A parir acostadas en una camilla para comodidad del médico contra la ley de gravedad y a costa de un esfuerzo innecesario. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">• Al abuso de la medicación química que fabrican los laboratorios multinacionales y el desprecio y la invalidación de la medicina tradicional americana, profundamente arraigada en la cultura de los pueblos originarios por “no-académica”. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">• Al estigma que instaló el crisianismo quemando a <i>brujas, comadronas y enfermeras*</i>, ilegalizando y persiguiendo los saberes populares de las comadronas respecto de la sexualidad, el embarazo y el parto, como así también condenando a las mujeres que no se interesan en casarse o que eligen vivir su vida con otra u otras mujeres. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">• A la ilegalidad del aborto que lleva a prácticas clandestinas humillantes y de un alto costo económico, psicológico y físico para las mujeres. Somos responsables de nuestras vidas y de las que engendramos y tenemos el derecho de decidir cómo vivirla. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">• Ya basta de <i>slogans</i> culpógenos con los falaces discursos de <i>la defensa a la vida</i>: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
<span style="color: #990000;"></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">NOSOTRAS, LAS YA NACIDAS,</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">DEFENDEMOS NUESTRO DERECHO A LA VIDA.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Porque:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
<span style="color: #990000;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">• “NUESTRO CUERPO ES NUESTRO” y ya no queremos que decidan por nosotras. Tenemos derecho a parir de cuclillas, a un parto natural, con un clima amoroso. Es tiempo que las mujeres legitimemos el conocimiento de nuestro cuerpo, de aprender a escucharlo, y de priorizar lo que nos pide teniendo con la/el médico/a un diálogo de igual a igual, y no de humillación y sometimiento. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">• Invitamos a las y los obstetras alópatas a que conozcan las muchas técnicas americanas y orientales como la fitoterapia, el manteo, la acupuntura, los masajes, las practicas de chi-kung y respiración aplicadas al parto dejando la química y la cirugía solo para momentos de verdadera gravedad. Ya es tiempo que depongan la soberbia académica, sus escasos cinco siglos y escuchen la sabiduría acumulada durante milenios por las culturas que el poder occidental, cristiano y patriarcal silenciaron con la cruz y la espada. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
<span style="color: #990000;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">• ¡ABORTO DESPENALIZADO YA! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Porque la clandestinidad solo favorece a los que usuran con nuestra angustia, la gran mayoría de médicos varones arreglados con la policía para “trabajar tranquilos”. Es mentira que la legalidad fomentaría más abortos. Nosotras creemos por el contrario que hablar de "eso" en voz alta es el primer paso para que circule más información sobre la sexualidad y la concepción, la difusión de cuidados, prevenciones de enfermedades y métodos anticonceptivos, como así otras practicas eróticas no necesariamente reproductivas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Como dice un canto que hice mío:</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><b><i>Ella nos teje, </i></b><b><i>somos su red,</i></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><b><i>somos las brujas, </i></b><b><i>vivas otra vez...</i></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #990000;"></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7CRGn9cAxaLtXhO3jBCQjVG9X291w8fyS19iCIzv7NZqV3nWFW-7wxubR2krEXlsUclucsMsPo1ld7WwNQ32az8Z43LRING90Z_nmNkl-LmgCrPHO4QOEhjqnpEUl61_5BF8v82d7Ito/s1600/escultura+parto-721958.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #990000;"><img border="0" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7CRGn9cAxaLtXhO3jBCQjVG9X291w8fyS19iCIzv7NZqV3nWFW-7wxubR2krEXlsUclucsMsPo1ld7WwNQ32az8Z43LRING90Z_nmNkl-LmgCrPHO4QOEhjqnpEUl61_5BF8v82d7Ito/s1600/escultura+parto-721958.jpg" /></span></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"></span></div>
<span style="color: #990000;"></span><span style="color: #990000;"></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><span style="color: #990000;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="color: #990000;"><br />
</span></span></div>
<span style="color: #990000;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #990000;">* </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #660000;"><span style="color: #990000;">Es el nombre de un libroescrito por la periodista especializada en salud</span> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #990000;">Barbara Ehrenreich y la investigadora Deindre Englis: “BRUJAS, COMADRONAS Y ENFERMERAS”, Cuadernos Inacabados, Valencia, España, 1988. En el exponen una crítica feminista al control de los cuerpos de las mujeres que inicia con la eliminación de las parteras, que eran las que a nivel popular manejaban el conocimiento sexual en los siglos previos a la masacre contra las acusadas de brujería. ¡Excelente material!</span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<i><br />
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></i></div>
</div>
Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-19544081369615421852010-04-05T00:19:00.000-07:002016-06-23T20:13:03.249-07:00La biotecnología desde una crítica mirada feminista<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-style: italic;"><span style="color: #990000;">Este</span><span style="color: #990000;"> artículo intentó en su origen dar una visión feminista de la soberanía alimentaria. Pero al querer establecer el paralelo entre el control multinacional de la biodiversidad y el control de la capacidad creativa y regenerativa de las mujeres y las mujeres mismas, concluí que ya no se trataba de establecer paralelos, sino de entender hasta dónde el imaginario patriarcal se ha profundizado en el control de la vida.</span></span></span><span style="color: #990000;"> <span style="font-style: italic;">Decidí por ello indagar en las teorías que intentan dar cuenta de los inicios del patriarcado como sistema político-económico-social-espiritual-simbólico para desenmascarar la relación que existe entre el control de las mujeres por parte de los varones y las instituciones masculinas como el estado, iglesias, ejércitos y la visión reduccionista de las ciencias. Así, desde la Biblia, que en nombre de su Dios-Padre justifica la destrucción y el aniquilamiento de los cultos a la Diosa, así también las teorías neomalthusianas justifican la manipulación genética de semillas y animales, y la aniquilación de la tierra, y la privatización de los recursos en nombre del “desarrollo”.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">Los patriarcas de ayer y hoy coinciden en una cosa: rinden culto a la guerra y a la muerte. Frente a esto, muchas mujeres de ayer y de hoy hemos sabido y sabemos resistir a las guerras, regenerar la vida y conservar la diversidad de ecosistemas y de culturas, anónimas en una historia donde la cotidianidad queda eclipsada por el espectáculo de “los grandes acontecimientos”. </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO1HwJkzz95qKUv6t72hUxUnynlIEE00wXBrTM1QMLMks-JBlQEywQjw8dKfpMTDOw2Nvk1bqMKYB-e17xiTXqpwxbFJtYvYh7FBjA86AT9obMPB8qgLCpf2R9IQeIi0HqrMo5IaevcUM/s1600/ishtar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #990000;"><img border="0" height="320" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO1HwJkzz95qKUv6t72hUxUnynlIEE00wXBrTM1QMLMks-JBlQEywQjw8dKfpMTDOw2Nvk1bqMKYB-e17xiTXqpwxbFJtYvYh7FBjA86AT9obMPB8qgLCpf2R9IQeIi0HqrMo5IaevcUM/s320/ishtar.jpg" width="240" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 100%;"><span style="color: #990000; font-size: 130%; font-weight: bold;">De cómo las mujeres perdimos soberanía </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-size: 130%; font-weight: bold;">sobre nosotras mismas</span></span> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: 100%;"> Existen estudios arqueológicos donde se trabaja la hipótesis que antes del octavo milenio AC existieron culturas cuyo orden social-económico-político-espiritual eran matrilineales y las mujeres no eran bienes de intercambio, ni esclavas, tenían el reconocimiento político y espiritual de su comunidad, y posiblemente el criterio de propiedad era aun colectivo. Como en Cätal Hüyuk y Hacilar en Anatolia, Jericó y la cultura Cretense-Minóica. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"> Los mitos pre-patriarcales que anteceden al judeocristianismo y a los mitos griegos de la creación, referían a una Diosa-Madre creadora, dadora de vida y de muerte, administradora de Justicia y de abundancia, bajo diferentes nombres: Inaná , Ishtar, Tiamat, Astarté, Aditi, Cibeles, Chicomecoatl, Isis, Athor . </span><span style="font-size: 100%;">Parece haber una estrecha relación entre las civilizaciones agricultoras y el culto de la Diosa situadas según J. Melaart y Marija Gimbutas en Europa y Asia menor fechadas desde el 10.000 AC hasta su declinación en 3500 AC, y toda una transformación y caída de estas Diosas a partir de civilizaciones pastoriles, nómadas, guerreras, y caracterizadas por apropiarse mediante el saqueo de todo cuanto se cruzara en su camino: los kurgos en Europa, los aqueos y dorios en Grecia, los hebreos en Canaán y los arios en India, fueron sometiendo a las comunidades agricultoras e imponiendo un nuevo “orden”, que ya no estaría centrado en la agricultura, sino en el saqueo. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;">La biblia es un testimonio sin desperdicios, de cómo la ideología patriarcal convoca a la violencia sobre la Naturaleza y las mujeres para alentar y sostener lo que fue el nuevo orden espiritual, donde la ley y la religión se unifican para perseguir y eliminar los símbolos y cultos a la Naturaleza, la Tierra y la capacidad regenerativa de la Vida, representado por la multiplicidad de diosas. </span></span></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 100%;"> En Éxodo 34: 13, la ley llama a los israelíes al entrar en Canaán a “derribar a los altares y a quebrar estatuas y cortar las imágenes de Aserá”. Esto se vuelve a repetir, con el agregado de consumirlo con fuego en Deuteromonio 12: 3.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"> La noción de la vida y la muerte, la conciencia de los ciclos y la circularidad del tiempo cambiaron de parámetros para reordenarse en una linealidad acumulativa donde la Naturaleza fue dejando de ser la generosa dadora de dones para ser una fuente de recursos a dominar. </span><span style="font-size: 100%;">De igual modo con las mujeres, sobran ejemplos. En Números 31:9, se narra como las mujeres de los pueblos dominados pasaban junto con las bestias, el ganado y todos los bienes parte del saqueo, y mas adelante, se narra el enojo de Moisés por haber dejado con vida a todas las mujeres y la exhortación a matar a todos los varones y a toda mujer que hubiere conocido varón carnalmente, dejando con vida solo a las niñas. Este pasaje no puede ser mas claro para ejemplificar el proceso de saqueo, genocidio y esclavización.</span> <span style="font-size: 100%;">Los ritos que se realizaban con sangre menstrual simbolizando la ciclicidad de la vida, fueron reemplazados en sacrificios de animales vivos, por la sangre de la muerte, una muerte sin ciclos, una muerte del fin, sin retornos, aniquilante. Algunos ejemplos los encontramos en la Biblia respecto de la mujer menstruante, por ejemplo en el Levítico 15:19-33, donde describe como “inmundo” a todo cuanto toque a una mujer menstruante, a la cual parece considerar “enferma” porque habla de la purificación que debe hacerse con dos palomas por el sacerdote para ser purificada cuando “sane”. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"> Igualmente con el parto, donde la mujer es inmunda por una semana si es varón o por dos si es mujer, necesitando , además, mas tiempo para purificarse. (Levítico 12:1-8 )</span> <span style="font-size: 100%;">Según Riane Eisler, Marx y Engels señalan que “explícitamente” reconocieron la importancia critica de la opresión de las mujeres por los hombres, lo que Engels llamó “la opresión de primera clase” o “la histórica derrota mundial del sexo femenino” </span><span style="font-size: 100%;">Pero sin embargo, será la teoría feminista la que establecezca la complejidad económica-política-religiosa-social que se crea con el control de la capacidad reproductiva de las mujeres por parte del colectivo y las instituciones creadas por varones (religiones, leyes, estado, matrimonio) en las sociedades patriarcales, estableciendo que el cuerpo de las mujeres y nuestra capacidad productiva y reproductiva son la primera propiedad privada de la historia, y la primera forma de esclavitud inspiradora de todas las formas que después se sucedieron, porque fue la esclavitud de la primer “diferente”. </span><span style="font-size: 100%;">El primer “otro” es una “otra”.</span> </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #990000; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf4fVHRDyV9mHY84xrVwibHZdpY5h7HiK5MAaUjGXlZVjHd2pwZX4Cj48yw8vnjBOm1eG4m9s6soif8KzegNRAh_7ra0ZUefL6vtG0V6TJuY9fwzDZogfyJrsygZWx4Tq7eFK2iFXPmK4/s1600/inquisicion02web.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf4fVHRDyV9mHY84xrVwibHZdpY5h7HiK5MAaUjGXlZVjHd2pwZX4Cj48yw8vnjBOm1eG4m9s6soif8KzegNRAh_7ra0ZUefL6vtG0V6TJuY9fwzDZogfyJrsygZWx4Tq7eFK2iFXPmK4/s1600/inquisicion02web.gif" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 100%; font-style: italic;"><span style="color: #990000; font-size: 85%;">“La violencia y el saqueo como instrumento de creación de riqueza </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 100%; font-style: italic;"><span style="color: #990000; font-size: 85%;">son esenciales al proceso de colonización de la naturaleza</span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%; font-style: italic;"><span style="font-size: 85%;"> </span></span><span style="font-size: 100%; font-style: italic;"><span style="font-size: 85%;">y de nuestros cuerpos a través de nuevas tecnologías”</span></span> </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 100%; font-style: italic;"><span style="color: #990000; font-size: 85%;">Vandana Shiva , Biopiratería.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 100%; font-style: italic;"><span style="color: #990000; font-size: 85%;"><br /></span></span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: left;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La Inquisición: castigo ejemplar para futuras generaciones </span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: left;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
</div>
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 100%;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: 100%;">El menosprecio del parto, la condena a la mujer menstruante, la violación como “impulsos naturales del hombre”, el matrimonio decidido por el padre como dote, la esclavización de niñas para trabajos y servicios sexuales, la heterosexualidad monogámica como norma obligatoria para las mujeres... Controlar el cuerpo de las mujeres y borrarlas de la historia son claves en este nuevo orden patriarcal. Pero la supresión femenina no ha sido solo “borrar nombres” de la historia o reducir las obras femeninas a “creaciones populares anónimas”. En la Edad Media ha existido un punto de inflexión sobre el cual la violencia patriarcal de las Iglesias Católica y Protestante, de los Señores feudales y el naciente poder académico parecería pasar inadvertido en los libros de historia. Que de 9 millones de victimas acusadas de brujería el 96% sean mujeres no es un dato menor. Que podamos nombrar a Giordano Bruno y a Copérnico, o que se haya hecho tan famoso el proceso a Galileo Galilei, debería llevarnos a pensar porqué no es conocido el nombre de una sola mujer condenada por la Inquisición si un porcentaje tan desproporcionado de víctimas han sido mujeres. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"> <span style="font-size: 100%;">¿Quién ha escuchado hablar de Jacoba Pelicier, procesada en 1322 por ejercicio ilegal de la medicina, fue juzgada en París, no por incompetencia, sino por curar y hacer análisis de orina con la osadía de ser mujer? ¿O de Agnes Simpson, que en Inglaterra, fue quemada en la hoguera en 1591 por haber intentado aliviar dolores de parto con opio y láudano.? ¿ Y de Mme Blanchard? Esta mujer</span></span></span><span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 16px;"> comadrona,</span><span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 16px;"> </span><span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 100%;">en Rouen, Francia, 1772, fue acusada por el mismo médico a quien ella había instruido en el abc obstétrico “de llevar adelante prácticas para las que no estaba preparada”, padeció un juicio que duro siete años, hasta demostrar que ella había asumido responsablemente un caso que el médico acusador había negligentemente abandonado. Tal vez hayamos escuchado hablar de Margareth Jones, que fue en EEUU la primera mujer ejecutada por brujería, y la causa clara de su condena es que hacía la competencia a los médicos de Massachussets con su habilidad y conocimiento de plantas. Mas ignota será entonces Tituba, una esclava negra que en EEUU, también fue juzgada por brujería y que fue sacada de la cárcel para ser vendida. </span><span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 100%;">Mujeres campesinas la mayoría, cuya cotidianidad estaba ligada a su comunidad, sanando, asistiendo partos, cosechando hierbas, investigando, observando.</span><br />
<span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 100%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"> Mujeres con una espiritualidad ligadas a la tierra, indomables frente a las creencias del cristianismo. Mujeres libres, amantes libres. Mujeres dueñas de su sexualidad y cuya identidad no se la daba un varón. Mujeres que jamás comprarían indulgencias... En fin, mujeres fieles a sí mismas. Lesbianas, solteras o viudas, su cotidianidad era un misterio para los hombres.</span> <span style="font-size: 100%;">“Brujas, comadronas y enfermeras” aporta elementos para repensar el proceso inquisitorio desde una compresión histórica que nos explica el presente:“(...) Tanto geográfica como cronológicamente la persecución más encarnizada de las brujas coincide con períodos de gran agitación social, que conmovieron los cimientos del feudalismo: insurrecciones campesinas de masas, conspiraciones populares, nacimiento del capitalismo y aparición del protestantismo. Indicios fragmentarios sugieren que en algunas regiones, la brujería fue la expresión de una rebelión campesina encabezada por mujeres”. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"> <span style="font-size: 100%;">No sería extraño pensar que estas mujeres que gozaban de la confianza de su comunidad por ser quienes les brindaban sus saberes sanitarios, y me atrevo a decir espirituales también, fueran capaces de ser articuladoras de resistencias. Enfrentaron seguramente la violencia y la explotación de los señores feudales, como la exigencia eclesiástica del cobro del diezmo y las bulas que les prohibían celebrar sus rituales paganos ligados a la tierra y la fecundidad. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: 100%;"> Y finalmente, se volvieron también un desafío para la incipiente Academia Medica, que veía en ellas sanadoras popularmente reconocidas y aceptadas, y que se tornaban una verdadera competencia. </span></span><span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 100%;">Prosigue: “¿Quiénes fueron las brujas y qué horribles “delitos” cometieron para provocar una reacción tan violenta de las clases dominantes? Sin duda, durante los varios siglos que duró la caza de brujas, la acusación de “brujería” abarcó un sinfín de delitos, desde la subversión política y la herejía religiosa hasta la inmoralidad y la blasfemia. Pero existen tres acusaciones principales que se repiten a lo largo de todo el norte de Europa. Ante todo, se las acusaba de todos los crímenes sexuales concebibles en contra de los hombres. </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 100%;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 100%;">Lisa y llanamente sobre ellas pesaba la “acusación” de poseer una sexualidad femenina. </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 100%;">En segundo lugar, se las acusaba de estar organizadas. </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 100%;">La tercera acusación era que tenían poderes mágicos sobre la salud, que podían provocar el mal, pero también que tenían capacidad de curar. A menudo se las acusaban de poseer conocimientos médicos y ginecológicos.”</span><br />
<span style="color: #990000; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 100%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <span style="font-size: 100%;">Si pudiéramos realmente dimensionar lo que significo la Inquisición y la quema de brujas no solo como señal de la barbarie patriarcal sino como advertencia futura de castigo ejemplar a quienes osaran resistir, quizás sería mas fácil entender nuestro presente, y pensar que nuestro pasado ha sido mucho mas complejo, mucho menos lineal que lo que la historia cuenta.</span> </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"> <span style="font-size: 100%;">En los últimos siglos, la sexualidad de las mujeres ha estado en manos de curas, médicos y científicos, no solo en lo referido a la menstruación, el embarazo y el parto, patologizándolos, sino también con una cultura donde el matrimonio y la norma heterosexual se instalaron como condicionantes del ser y el destino de la existencia de las mujeres. </span><span style="font-size: 100%;">Citando nuevamente a Vandana Shiva: <em>“Al igual que ocurre con la regeneración vegetal en la agricultura, donde las tecnologías de la Revolución Verde están siendo desplazadas por la biotecnología, en el campo de la reproducción humana se está dando una evolución pareja. Con la introducción de nuevas tecnologías reproductivas, se acentuará el proceso de traslado del conocimiento y de la cualificación de la madre al doctor o doctora, y de la mujer al hombre.”</em> </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong>“Queremos pan, pero también queremos rosas...” </strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: 100%;"> En el actual modelo neoliberal se ha producido un éxodo masivo de las poblaciones rurales hacia las ciudades, y de los países del tercer mundo hacia EEUU y Europa, arrojando a miles de personas a una pobreza desconocida, agigantada por el desarraigo y la pérdida no solo de su tierra, sino también de su identidad. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: 100%;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: 100%;"> Así, la poca población que sigue luchando en los pequeños pueblos, queda indefensa frente a la violencia que ha instalado la policía y los patriarcas terratenientes venidos a menos, que descargan su temor de perder lo poco que les queda con una saña inusitada. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: 100%;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"> La pobreza y el maltrato para quien se queda y para quien se va, arroja a condiciones desesperantes a la gente de la tierra. Y aquí, quiero señalar particularmente, la violencia que se ejerce sobre las mujeres, que son las que menos acceso tienen a la educación, y que desde muy pequeñas ya acarrean con hijos e hijas propias, y con un profundo sentido de supervivencia, muchas veces amadrinando criaturas cercanas. Son ellas también las primeras y mas expuestas víctimas del tráfico de mujeres, a la violencia marital, las violaciones incestuosas que quedan impunemente silenciadas por años.</span> </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"> <span style="font-size: 100%;">La resistencia al patriarcado, al imperio, a la esclavitud, a la lógica de las guerras, al hambre, a la institución y el control de la espiritualidad, a la norma heterosexual como única posible, son tan antiguas como lo que el dominio masculino ha llamado “historia”, mientras desconoce 40.000 años de “prehistoria” de otras formas de organizar el tiempo y el espacio, otros modos de relación, tiempo en donde se perfeccionaron distintas tecnologías, se creo el lenguaje y la comunicación. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"> Quizás, pasado y futuro se mimeticen al querer justificar nuestras utopías de sociedad con un pasado sobre el cual aun hay mas hipótesis que certezas. </span><span style="font-size: 100%;">Hoy, el decreto bíblico de "Dominar la Naturaleza” trasciende con la biotecnología los límites de la realidad para confundirse con la ciencia ficción. ¿Por qué sorprendernos que quienes se sientan a planificar la sigilosa ligadura de trompas practicada de manera arbitraria e inconsulta a mujeres indígenas de América y África, o silencien las ablaciones de clítoris aludiendo que son “tradiciones propias de cada cultura” sean los mismos que pregonan su cruzada a favor de la vida argumentando que una mujer que decide interrumpir su embarazo es una “asesina”?</span> </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"> <span style="font-size: 100%;">La teoría maltusiana y la neomathusiana que pregonan los defensores de la biotecnología, merecen ser cuestionadas con énfasis desde las mujeres, ya que la producción de alimentos y la superpoblación de personas en el planeta son dos temas que a las mujeres nos tocan muy de cerca. </span><span style="font-size: 100%;">La biotecnología se presenta a si misma como capaz de dar respuesta al problema del hambre, y se pretende “creadora” y dueña de la vida, como milenios atrás, se pretendió el Dios-Padre de Moisés. Hoy como ayer, el paradigma dicotómico y hegemónico del pensamiento patriarcal, tanto de los espirituales como de los científicos, resulta ser fundante de las guerras, las persecuciones y la devastación ecológica y cultural de las diversidades, de los recursos naturales y las creaciones humanas. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <span style="font-size: 100%;">Al arrasar Moisés con el culto a lo Sagrado Femenino, a Astarté, Ishtar y Lilith, eliminó del mundo simbólico la celebración del principio regenerador, e instituyó en cambio el culto a un Dios-Padre controlador, ávido de guerras, destrucción y omnipotencia, y que, intolerante, instó a sus seguidores a destruir los templos de otras divinidades, saquear y esclavizar a los pueblos vecinos, y controlar a las mujeres de su propia comunidad.</span> </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"> <span style="font-size: 100%;">De igual modo la biotecnología, erigida divinidad omnipotente capaz de manipular la vida, se postula salvadora contra el hambre del mundo, encubriendo tras un noble propósito, la voracidad del saqueo globalizador, la falta de visión y la desmesura. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: 100%;">Como ha dicho Claudia von Welhof</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 100%;"><span style="color: #990000;"><em> “A los ojos del patriarcado capitalista, las semillas y los cuerpos de las mujeres, fuente de energía regenerativa, son una de las últimas colonias.”</em> </span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><b><i><span style="font-size: 100%;">Por la agricultura orgánica, la identidad regional, la soberanía alimentaria, sobre el agua y territorial, la despenalización del aborto y la soberanía de las mujeres sobre nuestros propios cuerpos y vidas, la devolución de las tierras usurpadas a las comunidades indígenas, el fortalecimiento del intercambio regional, el dialogo de movimientos campesinos con movimientos sociales urbanos. </span><span style="font-size: 100%;">Por el retorno de la Diosa, el respeto y el agradecimiento a las fuerzas vivas de la Naturaleza, por la visibilidad de las múltiples formas de amor, de expresión, de lenguajes y culturas...</span> </i></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><i><br /></i></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><i>¡Que la magia vuelva al mundo!</i></span> </span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggJ-Xbt_RIEDH5BS3due1lgY4absfemfj9VdBRwdnNXn9o9NTYYwLyD9OLPyLJD7aZ2v9EzGLOaGG9Wd-CVA-xLH1X31wWMv2KzuYxGdu7V6Yy52pWC61OvnKvd2q-4bjdwI-URXsPBNA/s1600/inanna12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #990000;"><img border="0" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggJ-Xbt_RIEDH5BS3due1lgY4absfemfj9VdBRwdnNXn9o9NTYYwLyD9OLPyLJD7aZ2v9EzGLOaGG9Wd-CVA-xLH1X31wWMv2KzuYxGdu7V6Yy52pWC61OvnKvd2q-4bjdwI-URXsPBNA/s1600/inanna12.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-style: italic;"><br /></span></span></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-style: italic;">Miriam Libertad Djeordjian</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-style: italic;"><br /></span></span></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000;"> <span style="font-size: 100%;"><span style="font-style: italic;">Buenos Aires, Febrero de 2004</span></span></span></span></div>
</div>
Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-47118770398339794042010-04-05T00:10:00.001-07:002022-03-06T15:27:19.399-08:008 de Marzo: Para no borrar nuestra historia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdfeKlEDEYFv-nk5aYuwBOWSXV1hnDhI4b7Wkf3amfrLbx7a3v7IiDIwHhDqdYnDptrMHsiZHOkZ7JS4uzerGYtzVmGD8nd9lZj1drbPSFgoUNXr__dG_EPqOFziVGQs0ox7Iy-ZI5Kw8/s1600/Mujeres+en+lucha.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdfeKlEDEYFv-nk5aYuwBOWSXV1hnDhI4b7Wkf3amfrLbx7a3v7IiDIwHhDqdYnDptrMHsiZHOkZ7JS4uzerGYtzVmGD8nd9lZj1drbPSFgoUNXr__dG_EPqOFziVGQs0ox7Iy-ZI5Kw8/s320/Mujeres+en+lucha.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Uno de los grandes triunfos del sistema, ha sido borrar la historia que se teje en el trabajo cotidiano. En cambio, se exaltan las épicas de héroes con protagonistas de primer plano, sin contexto, sin historia, sin procesos políticos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">¿Qué hemos escuchado del 8 de marzo? Para empezar, que es el “<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">D</span>ía de la mujer”. Po<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">r esto, m</span>uchos llegarán con flores y una tarjeta de felicitación para “ellas”, sin saber siquiera qué se conmemora. Otros, con un poco más de inquietud, sabrán que en algo tienen que ver las socialistas, una tal Clara Zetkin que lo propuso. Con un poco más de suerte, sabremos que fue en el marco de una Conferencia de Mujeres Socialistas realizada en Copenhague. Se menciona por allí algo de un incendio, en una fábrica llamada Cotton, donde mueren quemadas más de 100 obreras. Y en casos de silencio intencional, algunas voces institucionales dirán, sin pudor, que lo instituyó Naciones Unidas en 1975, sin hacer ninguna cita previa. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> En una tarea de compromiso histórico, varias investigadoras han buscado echar luz sobre ciertos mitos existentes en torno a este día. Entre ellas, Ana Isabel Álvarez González quien asegura que “no fue instituido puntualmente”, sino que “una sucesión de procesos colectivos” fueron creando el sentido de conmemorar la lucha de las mujeres trabajadoras. Y digo trabajadoras porque fue en su genealogía una propuesta clasista, ligada a las reivindicaciones laborales que en el inicio de siglo XX conformaron el punto de partida de las huelgas obreras.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Primer antecedente: en Febrero de 1908, mujeres socialistas celebran en un teatro de Chicago el <i>Womans Day</i>, reivindicando el “derecho al voto” y manifestándose “contra la esclavitud sexual”. Para agosto de 1910, y con el antecedente en Masachusset de una huelga textil exclusiva de mujeres, Lena Morrow Lewis y May Wood Simons llevan a la 2° Conferencia Mundial de Mujeres Socialistas realizada en Dinamarca, la propuesta de conmemorar, como en Estados Unidos, un <i>Womens <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">D</span>ay</i>. Resignificada con un nombre más clasista, se acepta conmemorar un Día Internacional de la Mujer Trabajadora, propuesta que se le atribuye a Clara Zetkin. Sin un día fijo, mantienen las norteamericanas el último domingo de Febrero, y las europeas fijan un día de marzo. Dos días antes de su primer celebración en 1911, un fatídico incendio en la <i>Triangle Shirtwaist Company</i>, acabó con la vida de 146 obreras que trabajaban encerradas bajo llave para que no se movieran de sus puestos de trabajo, tal cual como hoy sigue haciendo Wall-Mart Stores Incorporated en muchos de sus almacenes durante los turnos de la noche. Este hecho, exaltó los motivos de la lucha sindical determinando que en la celebración de 1911 más de un millón de mujeres trabajadoras se sumaran a las movilizaciones. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Posteriormente, fue el repudio a la primera Guerra Mundial y la solidaridad internacionalista de las mujeres contra todo nacionalismo, mucho más que la lucha por el voto, la convocatoria principal de las celebraciones del día. En Rusia, el gobierno zarista reprime en 1913 la movilización por el Día de las Obreras, deportando a Siberia a sus organizadoras. Años más tarde, el paro masivo de mujeres en San Petesburgo cambiaría la historia: pedían pan y exigían el regreso de las tropas rusas que llevaban ya 2 millones de muertos. Inició así el 8 de marzo de 1917 (23 de Febrero del calendario juliano) una movilización a la que se unirán trabajadores y estudiantes, determinando 4 días después la abdicación del zar, y dando paso a un gobierno provisional que será finalmente derrocado en octubre con la toma del Palacio de Invierno. Este fue, en definitiva, el hecho historico<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> dentro de la sucesion de hechos, que instituyó el 8 de Marzo <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">como día de conmemoraci<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ó</span>n<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, sintetizando asi<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> el Womens Day de 1<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">9<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">08</span></span>, la lucha por el voto, contra la explotación sexual, la reivin<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">dicacion clasista apoyada en C<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">openagüe en 1910, <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">el luto por la muerte de las obreras de<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> la <i>Triangle Shirtwaist Company</i> en 1911 y <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">la sumatoria del no<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">-</span>a-la-guerra y el basta <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">a la</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">monarquia zarista</span></span></span></span></span></span></span></span> de 1917<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> en Rusia.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></span><span style="font-size: large;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span> Borrar los procesos sociales, es la mejor forma de negar la historia. En 2006 fue demolida la Casa de la Juventud en Copenhagüe, la misma que a principio de siglo alojó a sindicatos y organizaciones sociales. Sí. Fue demolido el mismo edificio donde se instituyó un Día Internacional de la Mujer Trabajadora, y, por esas ironías de la macrocultura patriarcal, es ahora dueña del predio una secta cristiana llamada “La casa del Padre”. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Ni Naciones Unidas, ni gobiernos instituyeron el <i>Día Internacional de la Mujer Trabajadora</i>. Como todas las conquistas de las mujeres, este <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">D</span>ía es fruto de la perseverancia por cambiar el orden dominante, convencidas que, lo que hoy es utopía con la lucha será en algun momento realidad.<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Asi sucedi<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ó con el acceso a la educación, al voto, con el acceso a la propiedad y la herencia, <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">el divorcio, la interrupcion <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">v</span></span></span></span></span><span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">oluntaria del embarazo<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">.</span></span><span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">..</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Nosotras, desde el Círculo, como cantaron las trabajadoras textiles de Massachussets durante su huelga: “Queremos compartir toda la belleza: ¡Pan y rosas, pan y rosas!” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Miriam Libertad Djeordjian </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Círculo Autónomo Feminista </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">México-Tenochtitlan </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia"; font-size: large;">Marzo de 2008</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Fuentes Consultadas </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://www.fire.or.cr/8marzo01.htm">http://www.fire.or.cr/8marzo01.htm</a> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><a href="http://www.csun.edu/~ghy7463/mw2.html"><span style="font-size: xx-small;">http://www.csun.edu/~ghy7463/mw2.html</span></a><span style="font-size: xx-small;"> </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><a href="http://trianglememorial.org/triangle-history/" target="_blank">http://trianglememorial.org/triangle-history/</a></span><br />
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.youtube.com/watch?time_continue=28&v=vus4b8FRTKM" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?time_continue=28&v=vus4b8FRTKM </a></span></div>
Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9114588686499096611.post-32004628212172860922009-04-15T05:11:00.000-07:002018-02-09T05:22:39.939-08:00DECLARACION DEL FEMINISMO AUTÓNOMO <!--[if gte mso 9]><xml>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">VII Encuentro
Feminista</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Latinoamericano
y del Caribe</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Cartagena, 26 de
noviembre de 1996</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las Feministas
Autónomas entendemos al movimiento feminista como el espacio que ejercita en
todo acto la unión entre lo íntimo, lo privado y lo público. Sin estos tres
niveles integrados terminamos siempre incompletas. Es su articulación lo que
nos permite crear desarrollo filosófico con capacidad de propuesta de otra
cultura.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El quehacer
feminista parte de lo personal, del yo, único lugar donde se realiza la
verdadera libertad que construye mundo. El cuerpo es la síntesis y partida del
hacer existencial y político.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Estamos por la
construcción de un movimiento que genere una interlocución y un diálogo con el
mundo social, que impugne todas las formas del poder patriarcal, en lo público
y en lo privado. Que cuestione al Estado y a sus instituciones. Nuestro
feminismo no es sumarse o integrarse a las relaciones sociales de desigualdad y
de poder que otros han definido. Nuestra política no es hacer una lista de demandas
sino el proceso crítico de repensar el mundo, la realidad y la cultura.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Nuestro
feminismo es inventar la otra sociedad que queremos construir. Es hacer de cada
tarea una actividad que una el contenido con la forma, lo manual e intelectual,
la ética y la estética. Es crear lenguajes múltiples que hablen y permitan
reintegrarnos a nosotras mismas y a nosotras en relación con el mundo.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 306.0pt 324.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La
legitimidad de nuestro movimiento no se construye respondiendo a la legalidad
del sistema, sino en la práctica social. Nuestra legitimidad se da en los
hechos, no en el reconocimiento jurídico por parte del Estado. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Estamos construyendo un
movimiento que no niega nuestra historia, porque el hacerlo ha llevado a una
confusión utilitaria de nuestras energías y propuestas. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Queremos retomar las calles,
la imaginación pública, crear un lenguaje que termine con el lenguaje
juridizado y suavizado que necesita el sistema. Buscamos recuperar y recrear el
lenguaje subversivo que inicio el feminismo. Nos retomamos las ideas nos han
cooptado y transformado su sentido y queremos retomarnos las fechas que ya no
conmemoramos sino que han pasado a plantearse como fechas oficiales de adorno.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Es vital la integración
de muchas jóvenes, pero creemos que esto se lograra más ampliamente cuando el
feminismo sea capaz de plantear una nueva imagen de mundo y no tareas y temas
parciales e institucionales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Queremos terminar con la
culpabilización que se hace dentro del movimiento por querer hablar, ser y
decir desde lugares e imaginarios no institucionalizados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Es preciso reconocernos,
entre nosotras, los aportes de pensamiento y experiencias, y hacer circular el
pensamiento que se ha hecho fuera de los espacios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oficiales, fuera de la institucionalización y
desde las prácticas y espacios feministas autónomos. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">No queremos que nuestros
productos teóricos y materiales circulen como intercambios monetarios y de
legitimidad y carrera institucional, sino reinaugurar formas de trueque,
socializar lo que pertenece a la historia y a la producción de las mujeres. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Queremos medios de
comunicación que potencien la voz, las imaginaciones y creaciones de las
mujeres, que hagan circular nuestras producciones para enriquecer el desarrollo
del pensamiento y la práctica y no para que creen élites pensantes y
escribientes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Nadie nos otorga la voz, ésta
es nuestra. Lo que queremos es potenciar nuestras palabras e ideas a través de
nuestros medios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Opinamos que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fempress</i> no es la voz oficial del
feminismo. Nuestro movimiento no tiene voz oficial y menos puede arrogársela
quien niega la voz a las que no piensan como ellas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Que nadie escriba nuestra
historia por nosotras. Queremos generar formas para que cada experiencia
escriba su propia historia y que ésta circule ampliamente para que se enriquezca
con otras experiencias, cree memorias de nosotras y nos ayude a aprender de
nuestros aciertos y errores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es imprescindible definir los
límites éticos de los recursos y de las instancias y métodos para obtenerlos.
No queremos seguir avalando las políticas de financiamientos que deconstruyen
nuestro ejercicio de democracia, de pensamiento y nos entronizan en los caminos
del sistema, instalándose en todo espacio que intenta ser rebelde. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Nos negamos a negociar con las
instituciones supranacionales y nacionales que provocan el hambre y la miseria,
instituciones como el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BID, el Banco
Mundial, el FMI, etc.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Tenemos que discutir y
analizar los límites de los dineros de la cooperación internacional. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Debemos conocer y decodificar
el origen y los procedimientos de los recursos y que también eso sea parte de
la subversión. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Queremos interpelar al dinero
y su poder. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Necesitamos recursos, pero
necesitamos generar nuevas prácticas para obtenerlos y poner lo que tenemos a
disposición de más y más mujeres, para que entre todas se multipliquen nuestros
aportes y soportes y para crear recursos propios que no dependan de la
cooperación al desarrollo. Esto es un desafío a nuestra creatividad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Necesitamos proyectos
políticos, teóricos, estéticos, culturales, investigativos, generados desde y
por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la dinámica de un movimiento que
desea cuestionar y profundizar. Queremos mejorar nuestro diálogo y comunicación
en las lenguas continentales propias, en especial el portugués y el español,
para que podamos compartir más y mejor entre brasileras e hispano parlantes.
Que el inglés sea fundamentalmente para dialogar con nuestras hermanas angloparlantes
y no para tener derecho a participar en los grandes eventos internacionales del
imperialismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Buscamos fortalecer y
desarrollar las formas de intercambio con las mujeres rebeldes europeas y
estadounidenses, con esas mujeres que lo cuestionan todo, con las que se ponen
fuera de la definición de la realidad y de legitimidad que da el poder político
y académico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Queremos construir la práctica
militante desde nuestros compromisos concientes. Concebimos al movimiento
feminista como el espacio político de experimentación, por eso la
responsabilidad de construirlo debe salir de los límites del horario y los
deberes laborales de las instituciones. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: -17.35pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="color: #990000; font-family: "arial narrow" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La autonomía es un límite y
posibilidad que define nuestras formas de relación con el mundo, pero no es autonomía
de la historia, en sus hechos y luchas cotidianas donde alimentamos y
profundizamos nuestra crítica al sistema y donde instalamos nuestra subversión
cotidiana, lo que hacemos con y a partir de nuestra historia. Nuestra
tolerancia es grande pero tiene límites. Ya no queremos ser tolerantes con
quienes nos negocian y nos niegan. Nuestra ética no es la tolerancia infinita
sino las relaciones de respeto y visibilización.</span></div>
<span style="color: #990000;"><span lang="ES" style="font-family: "arial narrow" , sans-serif; font-size: 11pt;"></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial narrow" , sans-serif; font-size: 11.0pt;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 5.3pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 24.7pt; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.05pt; margin-right: -17.35pt; margin-top: 0cm; text-indent: 18.7pt;">
</div>
Miriam Djeordjianhttp://www.blogger.com/profile/16700364912726371466noreply@blogger.com0